导语
《红楼梦》的结尾，贾雨村、甄士隐两个象征性人物再次出现，如何了结了这本天下奇书？课程的结尾，白先勇老师又是从哪些方面归结了《红楼梦》？
本集回目
第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦
精彩摘录
红楼梦伟大在那里？
一、视野之宽阔。它比同时的文学作品，要深刻得多，尤其是他的小说技巧，在那个时候也是空前的。当中的人物刻画更是了不得。这么多人物，没有两个是相同的。人物塑造非常丰富。对话也精彩，每个人的讲话有他自己的身分语气，完全是个人化的。
二、文字之丰富华丽。他结合了各种不同的文体，诗词歌赋能够这样合为一体，很不容易。我们现在来看，这种手法还是非常现代的。
三、观点的运用。观点随时转换，像刘姥姥进大观园是刘姥姥的看法，黛玉进大观园是黛玉的看法，贾政领了一批清客游大观园，又是另一种看法。灵活运用每个人的观点来写大观园。如果客观地描写大观园，写不清的。非要用刘姥姥的眼睛，所以刘姥姥进大观园，变成一个经典之作。
四、草蛇灰线，伏笔千里。像一红一绿的汗巾子到了最后，一下子又合在一起了，这两条汗巾子很早就埋伏好了。像宝玉赠给黛玉的旧手帕，到最后黛玉一扔，火焰烧起来，这几块手帕也是，老早已经埋伏好了。这伏笔很要紧的，这样前后对照起来，力量就出来了。
五、神话架构跟写实架构，太虚幻境跟大观园互相对照，有非常丰富的象征意义，如太虚幻境的十二支《红楼梦》曲子，也是大观园十二金钗的命运。整个架构非常恢宏。
六、哲学思想。他能以这样动人的故事、这么鲜明的人物，把我们中国三种哲学，儒家、道家、佛家，表现得这样生动。他不是在写哲学论文，而是以小说的方式，把中国人三种哲学思想生动表现出来了。
《红楼梦》把十八世纪的贵族生活写尽了，讲穿的、吃的、用的，也写尽了我们中国人的人情世故，就像一本百科全书，但也暗伏中国文化那崩溃的十九世纪。这本书不仅是小说，它是我们中国文化到十八世纪的一个结晶。
《红楼梦》绘本 清代 孙温 绘
相关原文
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！
译文：写到辛酸的地方，荒唐的文字更令人悲伤。 古往今来的尘世生活都是一场大梦，休要嘲笑世人痴呆迷惘。
简评：高鹗的“结红楼梦偈”和曹雪芹的“题石头记”相近似，它既概括了四大家族的衰亡，又表现了作者对这种衰亡的困惑，与“题石头记”相对照，可以看出两者是前呼后应的。不过，诗中也明显地表现了续作者的色空观念。
*参考自《红楼梦》（程乙本，启功等校注，理想国版）
听课注释
苏小
即苏小小，南齐时钱塘（今杭州）名妓。
宋玉
战国后期楚国辞赋家。
口孽
佛教用语，指一些恶言妄语或香艳之词。
鲁鱼亥豕
古代篆书，“鲁”字像“鱼”，“亥”字像“豕”，抄写时容易混淆错误，所以成为代表书籍中有错字的一个成语。
刻舟求剑
“吕氏春秋”上说：有个人从船上把剑掉在河中，他就在船上刻了个记号。等待船停了，他就按着刻了记号的地方去捞剑，当然捞不着。这故事是比喻固执不化的人。
胶柱鼓瑟
瑟，古代一种乐器；柱，瑟上用以调音的短木。其意思是说，用胶把柱黏住，柱不能动，音调也就不能调正了。这里用以比喻拘泥固执，不知变通。
其他备注
vision：视野
characterization：人物塑造
point of view：观点
Disneyland：迪斯尼乐园
主讲人寄语
我想，读了《红楼梦》和没读《红楼梦》的人是有所区别的，而每个年龄段看又都会有不同的体会，有可能要自己经过一些人生的沧桑，才能真正了解它。这本书不仅是一部小说，它也是我们中国文化到了十八世纪的一个结晶、一个总结，写尽了中国人的人情世故，就像一本百科全书。我希望同学们能够把原书好好地、认真地读一读，一定会非常受益。——白先勇
内容编辑：颠颠
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