我们今天讲的很重要的在戏剧史上面,还有在文学史上面都是非常重要的一个作品——《牡丹亭》。而且我跟《牡丹亭》也结了差不多一辈子的缘,所以今天我们在讲《牡丹亭》之前,我先介绍一下背景。
晚明这个时候,明神宗万历年间,也就是十六世纪末,还有十七世纪初,这么几十年间,晚明的时候是一个非常特殊的一个时代。那时候出了很多剧作家、文学家,还有很多思想家,所以晚明是非常值得研究。
我们现在的印象中,好像那时候政治非常腐败、非常黑暗。很奇怪、很矛盾的,在上层的阶级政治很腐败,可是下层很多文化的这种思想反而非常蓬勃。所以这个时代有很多矛盾的地方,也有很多值得我们研究的地方。
这时出了一个大剧作家汤显祖。
我们戏剧的历史不算太早,其实这么成熟的时候差不多要到元朝的时候,有元杂剧的时候,我们的戏剧才开始成熟。
可到了明朝的时候,所谓的南戏,元朝大部分是北边的戏剧,南边的戏曲慢慢转变了。明朝的时候,就有其他的戏剧的形式出来了,有好几种形式,这个戏曲史太长了。
最后就是以昆曲脱颖而出,那么昆曲那些文本,大部分的文本,我们所谓传奇。明朝、清朝的传奇,就是那个时候的昆曲的文本。
传奇在某方面,它也是元杂剧这么下来的,它也是一出一出一出戏。
可是它跟元杂剧有很多不同的地方,元杂剧很多时候只是四折这样,四出戏这样的,而且是一个人唱到底,除了《西厢记》这种有些例外以外。
到了传奇就不一样了,很多角色可以同时唱的,所以比元杂剧要丰富得多。
而且因为它有点像我们现在的连续剧一样,一出一出下来,有时候二十几出、三十几出、四十几出、五十几出,有时候会七八十出的有,所以除了它的主戏外,有很多所谓subplot,枝枝叶叶的这么叉出去的这些故事。
所以我想那个时候的人看这个传奇的话,有点像我们现在看连续剧一样追戏,有时候他们也许演一个月,慢慢演也可以的。所以传奇的形式比较特别。
那么写传奇的本子里边,晚明时代很多剧作家出来了,可其中最有名的佼佼者就是汤显祖。
汤显祖生平
我们现在先看看汤显祖的他的生平,他1550年到1616年,16世纪的下半世纪,然后17世纪初这个时代,也就是晚明的时候的这么一位作家。

汤显祖(1550年9月24日—1616年7月29日),江西临川人,明代戏曲家、文学家。 被誉为“中国戏圣”和“东方莎士比亚”。其戏剧作品《还魂记》(即《牡丹亭》)《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》合称“临川四梦”。
汤显祖他是书香门第,他的父亲、他的祖父,他们一代都是做官、念书这么下来的。所以他从小也就是耳濡目染,他很早就进学了,14岁就进学了,而且21岁就中举了,很聪明的这个汤显祖。
而且他很小的时候就显出他的才能的。他的诗写得好极了,他的剧作写传奇的名声太大了,反而压过了他的诗名。其实他的诗写得很好的,他有古诗写诗的底子,才写的出那么好的本子。
传奇昆曲它是曲牌体,它是跟那个元曲、元杂剧一样,它是曲牌。 曲牌唱的都是古诗,是诗体。那么所以他是从唐诗、宋词、元曲这个大的抒情传统下来的,所以诗词的根基一定要非常深厚,才写得出这样子的剧本。
汤显祖,那当然他自己有才,他是个天才作家,但他的个性很刚烈的,很刚直的。他的个性是很刚直的,所以很不服于权威的,很不服于权势。那么这也是晚明的时候,(和)整个思想影响也有关系。
所以当时的文人,当时的知识分子唯一的出路就是考科举,那么他21岁就中举了,那么他后来再考,考了三次都不中。
那个时候万历年间有个宰相,很有权势的宰相就是张居正。就张居正这个人,他有他非常非常高的功劳,改革什么,在晚明时候。
但是他也有他的很多缺点的地方,他权势太大,这个时候他也是结党营派,所以这个人在朝中很多年。
他在位的时候,汤显祖去考的时候,跟张居正的儿子同时考科举,那么张居正就希望汤显祖这样也很有才的人,笼络他,跟他儿子一起,好像结成一派,以后这两个可以在一起。
汤显祖很不屑这一套,很不屑于攀附权贵,所以他婉、拒绝他了,没有中举了,常常是人际关系很要紧的。
所以他考了三次都不中。也很奇怪,每一次都有张居正的儿子去考,他考来考去,张居正死了以后,34岁他才中进士。
他中了进士以后,朝廷那时候很黑暗,很腐败。张居正死了以后,万历皇帝好多年都不上朝的,而且里边党派斗争很厉害。张居正死了,他马上被抄家了。可是他被除掉以后,其他的党派,东林党还有好多几个党派内斗的不得了,还有一些权臣在这里面,所以汤显祖很看不惯。
那么他在南京做一个很小的官,后来到了万历十九年的时候,忍不住了,上奏批评时政、批评朝政。那当然了,皇帝怎么是好得罪的?
马上就被下放了,马上就被贬到好远,贬到雷州半岛,广东一个穷乡僻壤的地方,叫做徐闻县,一个小官,做典史。不过两年以后他又回到了浙江的遂昌,也是做了知县,也是个小官了。遂昌我倒去过了,它有一个汤显祖博物馆,那个倒很漂亮,汤显祖博物馆现在倒给他弄得很漂亮。
而且他们这个遂昌的人都说《牡丹亭》是汤显祖在遂昌写成的,其实不是的。后来在遂昌做了五年的知县,他很努力,而且他也对他的人民,对子民很好。
到了年三十夜时候,过年的时候,坐牢的那囚犯,他放他们回去过年。讲好了,那囚犯居然被他感动,又回来,过完年还回来的。所以他做父母官做得很好,他做了5年以后,还是受不了,明朝那些政治可怕,斗争可怕。
他的文人脾气嘛,我想他文学的细胞在发酵了,他就辞掉官了,回到他的家乡,回到江西临川,在那个时候是1598年,很重要的一个年代,那就是他写了《牡丹亭》。回去的那一年的时候就写了他的masterpiece,他的代表作,他写下了《牡丹亭》。
常常汤显祖比作莎士比亚,“中国的莎士比亚”这么说,这个不好随便比的。
不过这汤显祖跟莎士比亚是同时的,你看他们很奇怪,他们同一年死的1616年,他也是1616年。而且他们在同时写下了(代表作),他是1598年写了《牡丹亭》,所以莎士比亚是1596年写了Romeo and Juliet《罗密欧与朱丽叶》。
所以同时东西两大剧作家写下了传世不朽的爱情故事,这个倒是巧合的。
一直到今天我们还在演《牡丹亭》,一直到今天我们还在看《罗密欧与朱丽叶》,这两出戏影响那么大,而且一个主题都是讲爱情,从这个地方的确可以相比。
2015年的时候中国大陆主席习近平到伦敦去访问,第一次到伦敦去访问,我在想一定有人告诉他到了英国,英国一定搬出莎士比亚来的。中国搬出什么人来呢?把汤显祖搬出来。
2016年,就是莎士比亚逝世400周年,汤显祖逝世400周年。我们两个国家都来庆祝两个伟大的剧作家。所以,我们青春版《牡丹亭》在2016年又送到伦敦去演去了,互相、交换。这一方面,我想他们有相似的地方。
晚明社会:思想的解放、情的解放
我们再讲一讲,我想汤显祖之所以在晚明的时候脱颖而出,创造那么的一个高峰,跟当时的晚明的社会有一定的关系。
晚明的时候,晚明的思想,儒家思想自从宋明理学到了晚明的时候已经有点僵化了,程朱理学已经僵化了,那么到了那时候僵化到什么地步呢?“存天理,去人欲”,这个时候把人的理性跟感情,一分为二。朱熹跟程颐他们到了那个时候,当然他们原意不一定如此。
可是这种学理、这种思想政治化了以后,很容易在统治阶级,在统治者的手里,拿来当做控制人民思想的一种工具。所以那个时候就是在某方面对人民的思想的控制,这个时候就有起了反动,到了极端的时候就起了一个反动。
那当时另外一派也是属于儒家,另外一派就是王阳明,王阳明的“心学”起来了,提出了心的自主性,这是对这个程朱学里的一个大反动。王阳明“心即理”,心就是理。“心外无物,心外无理”。人心最要紧,什么东西是从人心出发的。
这样子这么一说以后,对于程朱以理性来控制感性,以理性来控制人心的这种的学术,那么是一种大反动。
那个时候有个泰州学派是王阳明“心学”这一派的更进一步,更比较激烈的。有一位李贽。
泰州学派有个传人叫做罗汝芳,也是他那派的,比王阳明他们更激进一点。罗汝芳是很要紧的一个人,他就是汤显祖的启蒙老师。汤显祖很年轻时候就受教于他,所以这一派“心学”对汤显祖很要紧的。

可是汤显祖非常佩服他,所以对汤显祖的影响也很大。
所以李贽的那个文学观,李贽对当时的文人有很大的影响,所以当时的文人竖起了“情”的旗帜,这个很要紧。另外一个身体的解放,肉体的解放。所以我们有很高的重要的讲情的,讲爱情的,讲各种情的很高端的《牡丹亭》,我们同时也有对肉身的现实刻画到极端的《金瓶梅》。
所以那时候可以说晚明的时候,一方面是情的大解放,一方面是肉身的自己的觉悟、醒悟。那时候《金瓶梅》也是一个天才之作,对人的肉体一点都不忌讳,完全写到底。这一边,对情方面的情致到最高,超越生死的这么一种爱情。
所以晚明的时候,很多的文学作品对原来传统的儒家教道的“三纲五常”是一个大的反动,对正统的那种思想一个大反动。
苏州成为当时的文化中心
晚明的社会变动也很大。晚明的时候我刚刚讲,上层的政治也许很腐败,也许很黑暗,很多权臣当政,很多黑暗的事情。
可是下面的市民的生活,尤其是在江南这一带其实很富足,而且跟海外也交通了,流动了,商业流动。所以商业阶层、商人阶级起来了,那个时候城市化,很多城市也形成了,东南那边很多城市也形成了。
这时候的不管是公卿大夫或者是富商巨贾,有钱的商人,有势力的、 有钱的大官,他们的娱乐是什么呢?喜欢看戏,所以当时很多传奇,很多写传奇的作家就产生了。
我说过,现在资料上面就记载的有2600个剧目,2600本的传奇写下来了。所以那时候的剧作家也是辈出,除了汤显祖外,还有很多其他的。
不光是上层阶级,一般的市民也喜欢看戏,他们看那昆曲,看杂技,还有什么益阳腔,还有很多地方戏。
不过昆曲那时候是非常受欢迎的,我上次也讲过昆曲,它是晚明兴起来以后,晚明到清朝的乾嘉时代。晚明到清朝中叶200多年,是它的最极盛的时候,是昆曲极盛的时候,是当时的国剧。所以昆曲非常受欢迎的,而且人才辈出。
苏州那个时候可以说是当时的文化中心,江南的文化中心。
很多有钱的巨商,很多大官退休了,有钱的,都到苏州去,起了园林,在那边退休,在那边生活。
所以苏州可以说是那个时候的文化的中心,不光是戏曲,而且是艺术、文学什么都有。所以“吴门”,这个画画的,什么沈周、文徵明他们俩也是在这一带活动,苏州这一带它变成一种领袖了。
在这个地方,那么是昆曲就是在苏州,昆山也是属于苏州的一部分的。所以产生的这种的戏曲在苏州很盛。


