今天我们这个红楼梦讲座在国图又开讲了，我讲红楼梦的由来，2014年到2016年，我在台大开了一个红楼梦讲座，这个是趋势科技捐赠的白先勇文学讲座，在台大开始的，很多海外学者他们都讲完了，到最后的时候Jenny（陈怡臻）就跟人说那轮到你了，我那时候在想说讲什么好呢？台大张淑香教授说现在学生们对那个大部头的书、大部头的文学经典都不大看了，像《红楼梦》这样。那还了得？我说《红楼梦》都不看了，那怎么行？
我想我就开《红楼梦》，那么就在14年的时候，我就开始讲红楼梦，本来按理是一个学期一个礼拜八回，刚好讲完了，第一个学期讲的时候只有讲了40回，只讲了40回那怎么办呢？我的已经故去的好朋友柯庆明教授，他就想办法就向台大那边说延一个学期，那我就加一个钟头，因为我怕讲不完，第二个学期讲完80回，那怎么办？你不继续下去，对不起曹雪芹。我讲第三个学期，讲了100个钟头，总算把120回讲完了。
我从小学看了公仔书就开始看《红楼梦》，我一辈子看《红楼梦》，后来没想到在美国教书的时候也教《红楼梦》，教了20多年。
后来我退休了，退休以后Jenny陈怡臻就说那你在美国教了这么久，在美国教书跟在台湾的教我们自己的这个学弟学妹完全不同，在美国教书的话，很多没有中文背景的，我只好用翻译了。翻译的很好，David Hawkes那本the story of the stone翻的真的很好，但是还是隔一层。
美国学生呢，我不能讲的太深。我们中国人的家庭关系太复杂了，林黛玉跟贾宝玉是姑表，薛宝钗跟贾宝玉是姨表，我们中国人的姑表姨表有分别的，但是在外国西方cousin就完了，所以我姑表姨表讲不清楚。
那我在台大，我是希望以我几十年的读《红楼梦》的经验，引导我的学弟学妹怎么来看这本书。

“天下第一书”

红楼梦是我们中国最伟大的小说，没有问题，可是我要加一码，《红楼梦》是“天下第一书”。我是念西方文学的，那么西方文学经典我也看了一些，他们的成就很了不得，他们有很多伟大的小说，譬如说像托尔斯泰的《战争与和平》，杜斯妥耶夫斯基（陀思妥耶夫斯基）的《卡拉马佐夫兄弟》，还有普鲁斯特的《追忆似水年华》，这些都是伟大的小说。
可是《红楼梦》跟它们不同的地方就是，那些西方就是小说，你要看的话要正襟危坐，从头看到尾，很吃力的，很严肃。《红楼梦》不一样，《红楼梦》好看，随便挑一回你就追下去了。它达到雅俗共赏，其实这是最高的标准，最不容易达到的，很雅的可以的，很俗的也是容易，但是雅俗共赏的就不简单，《红楼梦》就达到这个，所以它历久不衰。
那《红楼梦》伟大的地方，第一我觉得它成于18世纪乾隆盛世，这本书必须在那个时候。乾隆盛世，那时大清帝国的领土范围之大，也是世界第一的，那时候，据说那个GDP也是世界第一，人口第一，所以它是非常兴盛、繁荣的这么一个大帝国的时候，乾隆时代时候。
可是就在这个时候，我们整个传统中国，整个国势是由盛入衰的关键点。乾隆以后，19世纪中国整个传统一下子哗啦啦的急流直下，垮掉了，乾隆的时候已经埋下衰亡的种子了。后来乾隆过世以后，他的最亲近的大臣和珅，被嘉庆抄家抄出来，他家里他贪污的那些财产等于国库那么多，还算了多少两银子，所以那个时候乾隆的已经按下了衰败的因子了。
曹雪芹，他是一个艺术家，艺术家常常有一种超前的，他有那敏感，他对于乾隆的盛世时候，他写这本书的时候，表面这个故事是讲贾府的兴衰，其实他已经感觉到我们整个大传统从盛到衰了，它有一种敏感。
所以这本书它是集大成的一本书，在乾隆的时代的时候，我们文学的传统，我们的哲学的传统已经到了最成熟的阶段了。所以曹雪芹的身上是集大成的，在文学上面他是从诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲，然后再下是这个明清的小说跟戏曲，这个大传统全在他身上，他接受了这个。
因为曹雪芹，他是书香世家，他的祖父曹寅是个很有名的收藏家，而且他是《全唐诗》的编辑者，所以他们家里头你想看有多少这种善本，多少这些东西？所以他从小耳濡目染，已经整个文学传统他已经承受下来了。
而且那个时候我们中国的哲学——儒家、道家、佛家也是几乎三教合一道了，到了很成熟的时候了。所以曹雪芹也承受了我们整个中国文化的大传统，所以在他的身上他继承了整个中国文化的大传统。而且他的家世非常特别，可以说好像天意要成就他，天意要成就我们这一本书，这个了不起的巨著。
他出生在金陵南京那边了，他的几代祖父跟父亲都是江南织造，金陵那个地方很大权势的，其实是康熙派到江南的他的耳目，是皇帝的耳目，经常可以写报告的，大家都怕他，捧他的。好大的一个家族，他们曹家，康熙是6次南巡，在曹家4次，曹家接驾，你看得了，所以他们家世很显赫的。到了曹雪芹十二三岁的时候，他也看到了那个家里面的繁华，看到了家里面的盛况，也过那种富贵荣华的日子，少年的时候。
雍正上来了，曹家跟皇室有关的，押宝押错了，没有押到雍正，押到了另外一个王子，这下子曹家卷入了皇室的斗争，曹家被抄家。雍正六年，他就被抄家，那时候抄家不得了的，全部财产拿走，而且发配为奴，后来全家就搬到北京去了，曹雪芹他们在北京过着很艰难的日子的，后来他后半生，他在北京的西山写的《红楼梦》。
所以他见过最繁荣的时候，他也尝过衰败，尝过艰难困苦。
江南姑苏，苏州那边也有他们的亲戚李煦，也是苏州织造，他们常常来往的。所以红楼梦这个笔调作风，它既有江南姑苏金陵那个杏花烟雨的那婉转缠绵，北京去了，也有北地燕都，像北京那种西风残照的苍茫悲凉，所以它又有南方的文化，它又有北方的文化。它又是汉人，但是它又是清朝皇帝的包衣，所以他又有汉文化，又满有文化。所以他一生很复杂的构成。
所以他在这个时候写出了这本巨著，简直是上天下降了给他的，当然他是个不世出的天才，这个最要紧了，有这天才，也有这个环境，也有这个时代，所以一切造就他成了这个《红楼梦》。
那《红楼梦》它其实在某一方面来说，它是对着人事枯荣兴衰无可转换的那种命运，还有对中国大传统的式微，这是红楼梦是一首史诗式的一首挽歌，哀挽整个人生，哀挽着我们中国整个的文化兴衰，所以它伟大的这个地方。
让然他的文字艺术这不用讲了，文白相间，白话文跟文言文他都有的，他诗词歌赋娴熟，他雅俗共存，所以他的文字艺术到顶的。
他的对话之鲜活，曹雪芹很厉害一个地方，就是他写一个人物，不管是多小的人物，那个人物一张嘴就活了，我说他是“撒豆成兵”，你看《红楼梦》里面有几百个人物，大大小小的那些，好多都写得菱角分明，这极不容易。

宝玉代表了佛、道

《红楼梦》是二元两种层次的：
第一个它是写实层面，那它这本书是把18世纪贵族生活的林林总总，写的巨细靡遗，而且写得非常精彩，因为它写得太精彩，因为它写的人物太鲜活，所以我们被他唬住了，以为这个就是一本贵族写实小说，我们大家所以去找这个大观园在哪里啊？林黛玉影射谁呀？贾宝玉影射哪一个啊？都去考究这些东西去了。
其实它另外有一层，它是在那种象征性的神话，宗教、哲学的那种的高度可能更要紧，其实这本书就是表现了我们儒、释、道三种哲学思想，它用文学的手法来表现我们这三种儒、释、道三种，而且因为它用非常鲜活的很动人的故事，而且很生动的人物它把这三种哲学暗藏下来，就写出来了，所以它以文学来写中国的哲学，表现得真非常好。
举个例子，贾宝玉跟他父亲贾政两个死对头，他父亲很讨厌这个儿子，非常讨厌这个儿子。中国有个习俗，摆了好多东西，文房四宝，还有……什么东西都摆了，让小孩子去抓阄。宝玉一抓，抓了个胭脂水粉，他爱红，他爱女孩子啊。贾政气死了，他说长大一定是个色鬼，不喜欢他，又不爱念书。诗词写得很好，不喜欢那个八股文，不喜欢考功名。
这个里面其实暗含了一个哲学，如果说贾政代表了儒家那种“经世济民”的入世哲学，那么宝玉就代表了佛、道的，在他看来一切都是镜花水月、浮生若梦，这种的哲学就得到了。所以他们两父子之间的冲突也就是儒家跟佛道之间的一种紧张跟对话，一种辩证，两个人物故事来表示，印象就很深刻了，那么大致讲了这个框架。

《红楼梦》的四个别名

今天讲的是《情僧录——贾宝玉出家与悉达多的太子的大出离》。我们这本书里头有两条主线，一条是贾府兴衰，第二条很重要的，另外一个主线宝玉出家，整个过程是红楼梦里面两条主线的。
那我们今天讲这个《情僧录——贾宝玉出家与悉达多太子的大出离》。红楼梦有好几个名字，大家都知道，有《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，还有《石头记》，还有《红楼梦》，每一个名字都有它意义在的。
像《风月宝鉴》，据考就是他的初稿，初稿大概写风月男女事情的这么一本书，后来慢慢变的。
到了《石头记》的时候，那他就讲一个佛家，曹雪芹当然对佛家的历史、佛家的哲学非常熟了，所以他写这个的时候，佛教的思想对影响很大。《石头记》就讲了个顽石历劫，佛家都是讲我们是人生是历劫，我们历劫，我们在红尘里边也是历劫，每个人走这一遭都是历劫。
《石头记》讲贾宝玉顽石下凡的，前身他是神瑛侍者，他出生的时候不是嘴巴含着一块玉，就是女娲炼石的时候，他是那块石头，这个石头也是我们每个人的预言，我们的每个人像一块顽石，淳朴的不沾染尘，然后堕落的红尘来，我们现在在红尘滚滚里面玷污了，慢慢历完劫以后，再归真，这是《石头记》的主题。
但是我们最熟悉就是《红楼梦》，“红”字在红楼梦里面是象征意义很大的。第一象征红尘，红尘滚滚，第二象征着情，“情”这个字是我们这本书的一个主题，“红楼”什么，那就是一方面是讲的贾府，更象征性的像我们这个尘世，滚滚红尘，最后等于一场梦一样，这是《红楼梦》的这个主题。
还有一个名字大家比较忽略的就是《情僧录》，这是今天我们要讲的《情僧录》，大家不太注意。“情僧”这两个字就很有学问了，按理讲这是个悖论，按理讲有情不能为僧，要为僧一定要断情。
《红楼梦》曹雪芹提出来“情僧”。你看情僧，当然指贾宝玉，后来我再讲空空道人，讲的他自己变成情僧，其实空空道人只是个虚的符号，在某方面情僧就是贾宝玉，贾宝玉这个人，情就是他的构成，情是他的理想，情是他的宗教，所以叫情僧，情是他的追求，他整个人就是情的化身，所以叫情僧，所以叫《情僧录》。
他这一辈子是为情，最后出家的时候，我再讲到他为什么变成情僧？
 
*本集内容选自2023年趋势教育基金会赞助「白先勇说红楼梦」讲座，原标题为《情僧录——贾宝玉出家与悉达多太子大出离》，根据音频的特点进行编辑，有少量删减及配乐等处理。
内容编辑：加绒