儒释道:支撑中国人的三种人生哲学

人物的塑造,第一讲的时候,我讲了曹雪芹很重要的技巧。讲贾宝玉的时候,我讲到对比。像林黛玉,我讲她是感性的。而且我也讲过,还有一方面是儒家这个系统的,另一方面是佛道系统,一边是入世的、经世济民的这么一套系统,一个是佛道出世的系统。尤其是道家,道家往往是颠覆儒家的那一套社会价值,两个是相生相克。我们哲学系统就是儒释道三家,儒家跟佛道相生又相克。
我们中国人的人生哲学,往往是我们在年轻的时候、青壮年的时候,大概都是儒家:求功名、求利禄,念书都是在入世,正心诚意修身齐家治国平天下,有这么一个大志。
到了中年了,四五十岁的时候,有的人股票垮掉了,有的人官丢掉了,贪污被抓起来了,有的人情感上出了问题,离婚了,爱情幻灭了,都有。这个时候中国人的另外一个哲学——道家过来了,道家自我安慰说“退一步海阔天空”。庄子说“等生死,齐荣辱”,这套东西来了。中国有“退与进”,所以这个民族,不会一下子折掉,他会进,他又会退。
到了晚年的时候,大概对人生也有深入的体验,对于一切的事都看透了,比较了悟了。佛家来了,超越世俗的来了。
所以儒家、道家、佛家常常在中国人的人生里面,这是一个过程。我们看到过去的名人很多,苏东坡、杜甫,还有王维、汤显祖,都是经过这个过程。所以中国人能进能退,因为有几个哲学在支撑着他,这才构成整个中国社会、我们整个民族的价值观。
我就讲宝玉、黛玉。我不是有三种人吗?一个是圣贤,文王、武王、周公,孔孟那些的;另外就是一些纣王、夏桀,这些大奸大恶;还有中间那些,跟儒家不一样,但是也不是大奸大恶,非常接近道家的,像竹林七贤,还有崔莺莺、红拂、薛涛,都是这样子。宝玉跟黛玉近乎这个category,这个方面的。宝钗不一样,是我们这本书里面儒家的理想女性。

薛宝钗:儒家理想女性的复杂性

儒家很重要的是修齐治平那套,还有很重要的个人修养——克己复礼。个人的情绪、个人的感情、个人的一些冲动,要克己,守这个“礼”,有一套的仪式、一套的规矩。中国人这么多,能够维持几千年?规矩。社会上要有规矩,家庭要有规矩,要守规矩,不能出格。儒家最重的是什么?社会秩序,social order,社会秩序。家庭也要有家庭的社会秩序。中国那一套君臣父子的五伦,这套东西要守,否则在他们讲起来会天下大乱。
我想我们中国人再怎么样,大概儒家这套思想哲学教人做人的道理,这个家庭观念,几千年了,有形无形已经渗透到我们整个的社会,渗透到中国人的灵魂里面去的。也许你不觉得,或者你不喜欢儒家那套东西。但是你接人待物,又是那套东西出来了。所以薛宝钗在这里头,她极有分寸,很懂得知进退,是这么一个女孩子。而且她也有才,几乎无所不通。她做诗做得很好,讲到画画她也有一套,医学、医药,她也懂一套。这个女孩子是无所不能。
其实写林黛玉写得好,写贾宝玉写得好,当然是大天才。但是薛宝钗这个人物写得好,难。一个不小心,写的这个人很讨厌,一下子讲大道理了,而且谁也讲不过她,她讲出来都是振振有词。一番大道理,写得不好就变成“女孔子”。可是曹雪芹写薛宝钗,写得合情合理,就是这么一个有血有肉的人,而且非常合乎这个儒家的理想的这么一个女孩子。
我想曹雪芹之所以能够做到这个地步,他本人对于中国的哲学思想、宗教这些东西已经融化在他身上去了。这几个大传统,儒释道的传统已经融化在他身上里面去了。
有的把《红楼梦》看了,说这是反儒家的、反阶级斗争的,林黛玉变成革命英雄了。由此一说,薛宝钗是保皇党,是不是?这都是比较偏颇的。其实曹雪芹,我讲他是以天眼看红尘。他真是把所有的中国社会看得透透彻彻,才不倚不偏。中国社会就是这样子,人生就是这个样子,他写出来,所以这本书才厉害。当然从几百年前就有两派人,一派是拥林派,林黛玉有很多followers,有的是拥薛派。两边吵很有意思,以前打笔仗。拥薛拥林,争个不休。其实曹雪芹两边他都有一个balance。
薛宝钗这个女孩子有什么特性呢?她是理性人物的代表。如果说感性人物是林黛玉的话,理性人物就是薛宝钗。儒家是真的非常理性的,尤其对于“情”这个字。我想不光是儒家,佛教、基督教这些,大概对于人的基本情欲、原型的基本情欲,大家都知道,这是一个非常强烈而且无法压抑的冲动,是人性的一种冲动。所以都会想办法。很多道德,不管是基督教也好,儒家也好,都要层层的道德把这个情欲规范起来。
所以我想弗洛伊德有一本很有名的著作,叫做《文明与不满》(Civilization and Its Discontents)。就是说,我们人类的文明都是suppress,压抑了我们这个原欲,升华以后而成的。所以人的心里有一种暗暗的不满。因为你的天性的,这种情也是牵涉到欲,天性的这种冲动被层层的捆绑起来。
如果说林黛玉她有很多镜子的意象,有晴雯、有龄官。薛宝钗也有,理性的人物。像袭人,心机也很深的一个女孩子,很能够知进退的。探春,非常理性的一个女孩,也是很合乎儒家的这种标准的。黛玉有这一群,宝钗也有这么一群,这些又是相对的。黛玉跟宝钗两个是对比的,然后下来,晴雯跟袭人也是对比的。下一个章会讲到晴雯跟袭人的时候,很有意思。

“冷香丸”与“无情也动人”:薛宝钗为何必须冷静

薛姑娘姓薛(雪),snow,冷的。她吃的是什么?冷香丸。你说这个女孩子冷不冷?这个女孩子她必须冷,必须要把她情的冲动通通规范起来,要压制起来,把它socialize社会化,合乎儒家的要求。所以她吃冷香丸。曹雪芹也真想得出来,给这个冷香丸,让我们的宝姑娘cool down。
所以她抽的那个牡丹花,下面一句诗:“任是无情也动人。”虽然她不能动情,宝姑娘还是蛮动人的,“任是无情也动人”。
她住的地方是蘅芜苑。刘姥姥不是游大观园嘛,每个房间都不一样。进了宝钗的房间,雪洞一般,都是白的,非常素。贾母就不以为然了,这个女孩子太素了,我来给你装饰一下,拿点东西来装饰一下。她妈妈讲她:“宝丫头也怪,她从小就不爱这些胭脂水粉的东西。”她非常朴素,那个朴素有点怪的。所以她住的雪洞一样,吃冷香丸。冷冷的,这个女孩子——她后来守活寡,宝玉出家了去了。
*本集内容选自2019年5月趋势教育基金会赞助讲座「白先勇谈红楼人物:薛宝钗」,根据音频的特点进行编辑,有少量删减及配乐等处理。
内容编辑:昱暄
试读结束,查看完整版请订阅图书馆