哇感觉见地篇的两篇内容 不单要用脑子去听，甚至适合在冥想之后，心定打开时候，去感受。想来会像流水，慢慢松动我一直抓着的一些观念。

经验在新的条件和环境中，找到新的表达方式。好有趣，不是忘了，也不是决定论的固着，而是融入新环境?

昨晚在听到这个篇章时，意外读到了施泰纳的一节小诗。 自然的秘密 看那植物， 它是被大地系住的蝴蝶。 看那蝴蝶， 它是被宇宙放飞的植物。

细胞更替、器官移植、记忆重塑——这些变化并不是在侵蚀一个原本完整的“我”。它们恰恰就是“我”这个过程一直在做的事：在变化中不断编织自身，并在新的条件下，重新建立意义的连续。👍👍👍

不过这种“自我”不是独立于“思想、体验、记忆”的存在，是不是也能理解成“自我”是一个功能意义上存在的东西。 就像是温度其实不存在（都是分子动能），国家其实不存在（都是大规模的陌生人合作）….但最后，德国确实以国家之名发动了战争。 当一个不是独立存在的东西，能做到这些事情的时候….那我们为了自己能更加well functioning（为了自己的物质生活，为了与他人相处），是不是其实也应该有我。 （like大家都以国家的形式互动，而不是他人有国家，而我们为了自由、解放而选择了无政府…感觉容易被欺负。比如“无我”修行的人似乎更佛，更能吃苦（比如通过把受苦和疼痛分离）…于是变成社会中、小环境里（比如家里）的受压的那个。and 也许at the first place，会接触正念和佛学的人，经常一开始就是更可能处在受力点，过得不太好的人。

我总感觉，“无我”是很像量子力学的东西，就day2day life似乎很难直接用上，甚至会变成令思考瘫痪理论。但它可以变成其他一切的基地….？ 比如联系“给予自我慈悲”这类之前的正念练习的时候，其实完全就是在“强化自我感”？ 那感觉要是正念练习这样换着做，总感觉就是在有我、无我里跳着思考。 “有我”感觉就像是“经典力学”，是做很多事情的“方便法门”。可以让我们快速反应、去社交、去慈悲…然后我们再通过大量的无我练习（和拆解、思考），去在事后意识到，那些所有具体的我，其实都是不存在的。 那走向“无我”最好的方式，是不是就是根据自己的生活（特别是自我感最重的场景），去不断尝试拆解那些自我。也就是去用“量子力学”的perspective，去把原先用“经典力学”解的题都重新过一遍。也许最后对那些题目的解还是一样（地球还是绕着太阳转、我撞到墙还是会头破），但正是因为解还是一样，所以正面“无我”的解释力；然后在某些特殊的case里，（类比光的衍射）无我是那个能“打败”有我，让我们能以完全不用的视角去理解“活着”，去理解“以这幅亿万年进化出录取的躯体活着”到底意味着什么。

收获满满😇

感觉人的形象就像是一个不停播放的全息投影。一直存在，但形成投影的元素也一直变化

失业两年了， 就算想要做到“无我”，也几乎仅限于在听这个播客节目的时候。生活在一个不仅需要“我”，还需要“我”去负责，去主动做事，去build resume…的世界；基本上关掉这个播客后，很快，那些困扰和烦恼马上又会涌回来。 所以和尚才会有戒律吧。 在现代社会生活的我们，又能做什么呢？ 每天早上焦虑到噩梦惊醒的时候，赶紧点开一期见地篇“救急”么？ 总感觉，无我的概念像是“量子力学”，几乎无法指导生活。平日需要的还是，经典力学。

记忆不是被动的存储和提取，而是主动的建构和重新诠释。每一次记忆的“表达”，都是一次新的创造。 每一次回忆，其实都是一次重塑 记忆真正朝向的，并不是过去，而是未来。 在变化中保持意义的连续，又在不确定中不断编织自身。

干货满满当当