大家好，我是杨照。我们继续来读《西厢记》当中的《酬简》。

接下来，有这样的一个神来之笔：“人有过，必自责，勿惮改。”而我们看一下金圣叹的批文：“倚枕静思，不如改过，真胡思乱想之极也。”

很精彩，那种道学先生、冬烘先生看到这里——为什么他们是冬烘先生？他们一看，引用了圣贤的话，“人有过，必自责，勿惮改”，这在道德上是完全对的，那就认为这本书唯一可取之处在这里，因为他们认为这本书是淫书。

但金圣叹就说，笨呐！《西厢记》里，王实甫为什么这样写？因为这里是最不搭调的。在那里想的是什么？想的是预期的一夜鸳鸯情。另外，因为痛苦已极，所以胡思乱想，其实这是最大的亵渎，拿圣贤的语言、圣贤的告诫，不是来当座右铭，而是王实甫拿来刻画、形容张生已经完全控制不了自己，是“胡思乱想之极”。

而金圣叹后面的这一句，我也必须说一下，他说：“不惟张生欲改过是胡思乱想，凡天下欲改过者，一切悉是胡思乱想必也。”这当然就有点夸张了，但我们会忍不住笑出来，因为自己也有这种经验——什么时候你痛下决心说，我一定要改，他就告诉你，通常这个时候，你已经脑袋不太清楚了。

于是，要如何改过呢？张生就说：“我却待贤贤易色将心戒”，要戒自己的色心。我怎么可以这么色呢？我一定要改。正想着应该要“贤贤易色”，“怎当他兜的上心来”？这个时候联想到孔夫子，想到《论语》上面的话，想到自己应该要戒色，但脑子里又浮现了崔莺莺。

那思念心情，用这种方式表达得太精彩了。要到这种地步，才真的是思念：不管你做什么事，即使你想尽办法让自己不要去想，要让自己分神，搬出了最严厉的道德训诫，但胡思乱想就是胡思乱想，最终都会牵回去，又回到了“等不到”啊。