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帝国的开端：十部经典里的大汉王朝
中国原典通读计划·第三季，从《礼记》到《盐铁论》
已完结 · 共131集
杨照：我为什么要花10年来讲中国经典？ 梁文道：了解早熟的“帝制中国”，从这十本书开始 杨照：中国的帝国史是怎么开始的？ 1.1 假如你生活在古代，需要学多少“礼”？ 1.2 《礼记》：了解孔子的另一条门径 1.3 对待君、亲、师的不同态度 | 《檀弓上》1 1.4 我们应该怎样对待葬礼 | 《檀弓上》2 1.5 行礼，勿忘心安 | 《檀弓上》3 1.6 礼，定义着我们是谁 | 《檀弓上》4 1.7 表里如一，才是最好的“礼” | 《檀弓上》5 1.8 感情那么多样，为什么行为要一致呢？| 《檀弓上》6 1.9 以爱之名，更需戒慎恐惧 | 《檀弓上》7 1.10 孔子死前对礼的思考 | 《檀弓上》8 1.11 复仇也有对应的“礼”？| 《檀弓上》9 番外 | 杨照：这10本陪伴过我的书，现在传递给“你” 1.12 每个墓的“明器”为什么都不一样？| 《檀弓上》10 1.13 古代也有九年教育制？ | 《学记》1 1.14 被误会千年的儒家教育理念｜《学记》2 1.15 师生的理想关系｜《学记》3 Naïve咖啡馆 | 杨照×梁文道：隔离时期的阅读 2.1 儒与佛的区别是什么？ 2.2 向内而行，认识你自己 2.3 把心放在哪里，才能安居？ 2.4 八种人生追求的排序 2.5 如何修炼君子气质？ 2.6 改掉自己的偏见有多困难？ 2.7 “修身、齐家、治国”背后的逻辑 2.8 与民同好恶，才能得民心 2.9 什么样的人更值得器重？ 2.10 时刻提醒自己，这是“本”还是“末”？ 3.1 用历史的态度，重新解读《中庸》 3.2 修道：魔鬼藏在细节里 3.3 中庸，一点都不“庸” 3.4 如何体会与实践“中庸”？ 3.5 颜回为什么是孔子最喜爱的学生？ 3.6 “中庸之道”可以衡量万物？ 3.7 孔子都做不到的四件事？ 3.8 安之若素与怨天尤人 3.9 人与人、人与鬼神的精神感应 3.10 孝，仅仅是感情或礼仪吗？ 3.11 忘却，才是亲人真正的死亡 3.12 人治时代，如何挑选政治人才？ 3.13 不自欺与知好歹 3.14 达到什么境界，才能被称为“神人”？ 3.15 不炫耀的美好生活 4.1 《周礼》为什么没法细读？ 4.2 帝国规划的数字迷恋 4.3 王朝的心脏：国君与中枢机构的治国之术 4.4 古代王宫，有多少单位为国君服务？ 4.5 追求完美制度的“理想国” 5.1 古代婚礼举办之前的四项仪式 5.2 洞房花烛夜的娶亲仪式 5.3 新娘拜见公婆的重要礼仪 5.4 根本喝不到酒的“乡饮酒礼” 5.5 道家与儒家对立的真正原因？ 6.1 “占”和“卜”其实是两回事？ 6.2 易学：中国版本的未来学课程 6.3 一本比道家还要道家的儒家之书 6.4 如何理解《易》里的天地万物？ 6.5 如何消弭占卜所得的凶兆？ 6.6 “易”为什么能够涵盖万物？ 6.7 透过简单的“易”，学习圣人的道理 6.8 如何理解卦爻中包含的人生哲理？ 6.9 《易经》的关键转折：从占卜之书到德性修养 6.10 人能够参与其中的生命哲学 7.1 “汉兴六十年”与汉朝新时代的开启 7.2 《春秋》学何以在汉朝得到发展？ 7.3 三年不出门的诠释学“宅男”：董仲舒 7.4 中国政治儒家化的关键转折 7.5 《春秋》：一套解读帝王权力真相的“密码” 7.6 “独尊儒术”是否意味着摒弃其他所有的百家之言？ 7.7 春秋笔法：凸显不易察觉的严重差错 7.8 上下关系中，如何处理名分与实权的落差？ 7.9 春秋学作为汉朝当代的政治学问有什么作用？ 7.10 藏在“晋伐鲜虞”背后的轻蔑与谴责 7.11 吃了四次闭门羹的鲁昭公，是自找的？ 7.12 中国传统价值观的核心之一：尊重“区别对待” 7.13 信念和现实并存的春秋学 7.14 君王如何顺从上天，顺应万民？ 7.15 继承与改造？《春秋》与《史记》之间的连结 8.1 如何从《史记》中读出司马迁的企图与用心？ 8.2 司马迁的历史信念从何而来？ 8.3 与道家相比，其他百家的思想都不够简单？ 8.4 写《史记》，为什么是一种文明责任？ 8.5 历史的作用：梳理“谬以千里”的根源 8.6 以历史为参照，认识当下的现实世界 8.7 如何读出司马迁的真话与反话？ 8.8 藏在序言里的“遗言” 8.9 《伯夷列传》要探讨的大问题：史家的责任 8.10 史学家作为历史“诵义者”的作用 8.11 司马迁为什么要为侠客写传？ 8.12 郭解：司马迁心中真正的游侠 8.13 法令多的社会，是好社会吗？ 8.14 酷吏能被王权认可的种种缘由 8.15 用书写来对抗权力者的“一念之间” 9.1 《汉书》与《史记》有怎样的渊源与改写？ 9.2 《汉书》：朝代史传统的开创者 9.3 班固和司马迁对历史不同的关怀 9.4 卫青成名史 | 卫青霍去病传1 9.5 卫青的将军之“道” | 卫青霍去病传2 9.6 打仗“冠军”霍去病 | 卫青霍去病传3 9.7 被皇帝偏爱的人 | 卫青霍去病传4 9.8 武帝朝可疑的战争成就 | 卫青霍去病传5 9.9 霍光的智慧与为人 | 霍光金日磾传1 9.10 少年汉昭帝的洞察与魄力 | 霍光金日磾传2 9.11 废立皇帝的“大将军”霍光 | 霍光金日磾传3 9.12 谁是最有权力的人 | 霍光金日磾传4 9.13 汉宣帝上位史 | 霍光金日磾传5 9.14 宣帝与霍家的权力斗争 | 霍光金日磾传6 9.15 西汉灭亡成因 | 霍光金日磾传7 10.1 被忽略的国家级大辩论 10.2 国家弊病面前，精英与平民视角有什么不同？ 10.3 三十一种古今对照里，财富是如何被挥霍的？ 10.4 经济“大辩论”背后的帝国视角 10.5 农业和工商业，哪个更重要？ 10.6 国家应该怎样介入经济？ 10.7 保守与扩张，哪个才是财富之道？ 10.8 商鞅的历史功过如何评断？ 10.9 载入史册的人，一定是值得学习的吗？ 10.10 如何看待秦的灭亡？ 10.11 原则重要，还是结果重要？ 10.12 《相刺》：现实与理想的针锋相对 10.13 赚钱是靠能力还是靠权力？ 10.14 要用勇气打仗，还是要有勇气不打仗？ 10.15 汉武帝时代的终结 番外 | 我们在讲儒家时，为什么一定要非常小心？ 番外 | 为什么我要介绍《周礼》《仪礼》这么傻的书？ 番外 | 《礼记》的精神：知其所以然 番外 | 《大学》《中庸》的开拓性意义 补遗 |《盐铁论》背后，是汉代儒法角力的终曲 预告 | 中国思想史上的“神仙转向”