大家好，我是杨照。

我们讲到了后期资本主义的状况底下，主体性的改变。那和主体性关系密切的是记忆，我们知道在现代性当中，必须不断地去寻找，不断去提炼，因为有这样的一份主体的焦虑，内在几乎就有一种本质性的倾向，要在纷纭的现象当中去做区分，有些是重要的，有些是不重要的。

在重要的事物当中又分出哪一些比较有意义，哪一些没那么有意义，要一直不断地进行这样的筛选，在这个过程当中，从筛选当中建立起主体，也就意味着，主体其中有一部分，就是反映在我们如何筛选、我们如何建立重要跟不重要的区分，还有我们如何形成意义。

所以整体在现代性当中，现代社会，那就是沿着这样的一个本质性的思考，它有着精英的倾向，你非得要一直不断地去划分什么是比较好的，什么是比较坏的；什么是比较重要，什么是不重要的；什么是有意义的，什么是没有意义的。这种高下的区分，贯穿在现代性、现代主义、现代文化当中。但是到了后现代，沿着前面音频节目当中曾经提过的“肖像画的改变”，我们就更进一步可以来探索记忆的作用。

 

在后期资本主义所创造的后现代环境当中，记忆也变得没那么重要了。为什么？和肖像画同样的理由，因为这个时候你会发现，我为什么要去选择？我为什么要去记忆呢？依照现在的技术，我们可以完全不需要主动地记忆，把我们的人生通通都留下来。

我想大家知道我在讲什么，现在理论上，真的每一分每一秒，你出现的任何地方都有监视器，监视器会把你拍到。你今天在外面从哪里走到哪里，回到家中，你可以随时记录自己在做什么，你拍了那么多照片，你拍了那么多的影片，这些记录都不像是以前的记忆。

以前的记忆，因为我的大脑当中总共就只有这么多的记忆体，于是在意识当中，我就一定要选择将哪些放大，将哪些缩小，甚至将哪些相当大的部分予以抛弃，如此构成了叫做记忆。而记忆同时也就是我这个人的经验，同时也就决定了，构成了我是一个什么样的人，这就牵涉到我们的主体。