大禹治水那一段少了古文

的确，世间存在那些爱人如己的人，然而这般高尚之人实在凤毛麟角。毕竟，要做到这一点，简直是与人性本能背道而驰。纵观各国历史，真正能践行大爱的人屈指可数，一旦做到，必定名垂青史。 倘若一个人能全然漠视自身财产，毫不犹豫地将其悉数分给那些亟待帮助的人，自己甘愿一无所有，甚至过上赤贫的生活，这样的人无疑会被载入地方志，成为一方史册上熠熠生辉的名字。 可现实是，尽管人人都明白如此善举能流芳百世，历史上却仅有寥寥数人付诸行动。毕竟这种生活方式太过艰苦，严重违背人性，又有几人能舍得将自己的荣华富贵拱手送人呢？大多数人不过是偶尔做做慈善罢了。而倾家荡产，把自己辛苦赚得的所有钱财都用于帮助穷人，这听起来固然无比高尚，可古往今来，真正能做到的人少之又少。 所以说，历史上确实有爱人如己之人。这类人一旦现身，必定会被史册铭记，也定会赢得周围百姓的衷心拥护与深切铭记。就拿历史上赫赫有名的于谦来说，他真正做到了像爱自己一样去爱百姓。其实，于谦最为伟大之处在于，他甚至超越了这种境界，他几乎忘却了对自己的爱，全身心地投入到对百姓的关爱之中 。 正因如此，于谦家中一贫如洗，他全然不顾自己的身体，拼尽全力为百姓谋福祉。这样的人，实在是伟大至极！ 后来，于谦蒙冤入狱，京城乃至全国的百姓都赶来为他送别，哭声震天动地。这样的人一旦出现，注定会名垂青史，流芳千古。 说实在的，作为平凡人，我们虽明白如此能在历史上留下美名，却实在难以做到。在许多普通人眼中，历史太过虚幻，反正人终有一死，死后万事皆空，谁还会在意史书如何记载自己呢？大家大多更在意当下活得是否自在。若能顺手帮别人一把，便付出些许精力，绝不可能倾其所有。 所以，几乎所有人都依旧按部就班地生活。当然，我们都希望社会上能多一些像于谦这样的人，可这样的人实在凤毛麟角。我们不能寄希望于靠他们来让社会变得更美好，而是应当不断完善法律法规建设！

如果接受墨子的兼爱，那么中国的乡土中国就不存在了吧，基督教是不是也兼爱吧

很喜欢这一课，杨照老师不仅是文字释义，也点明了当时的造史运动，以及如墨儒之间的关系，最终揭示了墨子的政治信念中比较天真的一面。

放在那个时代来看，诸子百家都不是为了纯文学而存在的，他们所做的无非是身处一个乱世，礼崩乐坏，人心险恶，希望改变社会，而改变社会最有能力的便是君主，无论孔子还是墨子自己其他，都是为了说服君主实践自己的理论，让君主变好，让别人更好，让世界变好，他们都是想让世界变好的人，然而毕竟他们并没有能力说服当时肉食者，虽然春秋乱世，民生多艰，正是有诸子百家不断地努力，才有后来的大一统，思想总是慢慢地作用，不可能一蹴而就，如果有，那这样的思想就是邪教传销，如纳粹，如其他，

墨子例子太过古远

感谢老师分享。自己有足够的资源和爱，才能去分享给别人，墨家的价值观实现太难太难。