大家好，我是杨照，我们继续来读《楚辞》。我们读《楚辞》当中的《九歌》。《九歌》全部一共有十一首，讲的都是人跟神之间的关系。

我们现在来读的是其中的第三首叫做《湘君》。

湘君是个河神，指的就是湘江。在楚这个地方，湘江是一条重要的河流，我们可以理解，人在面对湘江的时候，对于湘江那样的一种翻动，对于湘江不管是河上或者是河岸，各种不同的自然现象产生了想象。

想象在这里有两个不同的河神，一个是男性的河神，那就是湘君，另外还有一个是女的河神，那就是到了《九歌》当中第四首所要描述的《湘夫人》。

我们在读《楚辞》的时候，我们先要放掉过去传统当中，一讲到《楚辞》就联想到屈原，或者是误以为《楚辞》当中的绝大部分的作品都是屈原所写出来的（的说法）。因为如果用屈原这样的一个作者的角度来读《九歌》，很多的内容我们就没有办法理解了。

要来理解《楚辞》，我们应该要回到的是楚人的“神巫”那样的一个传统，也就是巫跟神彼此之间的关系。

巫是代表一般人跟神沟通，来主持神的祭典的。而《楚辞》里面有很多都是来自于这种巫人，他们的心声，他们在跟神交往的过程当中所留下来的记录。

所以《九歌》就是非常明确祭典当中所使用的文本。我们用这种角度我们就比较容易理解，我们可以试着去还原，在祭典当中这些文本究竟是用什么样方式被展现出来、甚至有的时候被唱出来、被表演出来。

祭典当中会有不同的段落，而且会有不同的角色。比如说《湘君》这一首传统上就把它当作从头到尾都是这个巫所唱的。如果用这种方式来讲的话，有一些地方就不容易解释得通，或会解释得非常的明显。

例如有一小段：“驾飞龙兮北征，逭吾道西洞庭，薜荔柏兮蕙绸”。

这是非常清楚在描述飞行的经验，好像一下飞到天上去。这个飞行的经验，如果是由神巫唱出来的话就有点怪。