大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《庄子》这一部中国传统经典作品。我们读的是《庄子·内篇》的第二篇《齐物论》。

《齐物论》一开始，用了南郭子綦的话，为我们解释了什么是“天籁”，什么是“地籁”，什么是“人籁”，以及这三种不同的声音有的听得到、有的不那么容易听得到、有的根本听不到，然后来跟我们解释、告诉我们，我们如何体认自然。

在这段之后，接着庄子就开始进行了他的雄辩衍伸。

他说：“大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心斗。”

这里回到了《逍遥游》里面提过的小大之辩。不同尺度规模的智慧跟言谈会有不一样的特性，尺度规模大的智慧叫做“闲闲”，那是从容暇豫，从容不迫。

尺度规模小的智慧，则像是不断要从小的缝隙里去窥察别人的秘密一样，在意、查察、区分，有很多的计较，所以它是“间间”，也就是从缝隙间去窥伺的意思。

尺度规模大的言谈通常讲得很平淡，“炎炎”，这个“炎”就是淡。尺度规模小的言谈则会很浓稠，很细腻，这就是“詹詹”，这个“詹詹”是形容细碎、琐碎的样子。

这种大小特性的分别是怎么来的？是来自于我们的精神反应，即使是睡觉的时候，我们的精神都没有真正休息，仍然在我们的意识层次接受刺激。

醒着的时候就换成由身体来向外打开、来接收，外来接触接受的刺激讯息就进入到我们的精神，和我们的精神合在一起，因而每一天随时我们的心都像是在斗争般的混乱当中。

“缦者、窖者、密者，小恐惴惴、大恐缦缦。”精神一直都是混乱的，但这种精神的混乱又有不同的形态，有的时候让我们如同被遮蔽在一个大布幕的后面，有的时候让我们像是掉进到了黑暗的地窖里，有的时候让我们被关起来找不到出路，所以我们的精神时常都处在恐惧不安的状态底下。