大家好，我是杨照,从这一集的音频节目开始来为大家介绍韩非子。

先简单地说一下，在中国的传统上，依照我们为这种“子家”、“子学”著作命名的惯例，就是把这个作者的姓后面加了“子”字，就变成了书名。所以这本书应该叫做《韩子》。

不过后来到了唐朝，另外有一个非常重要姓韩的人，那就是韩愈。我们尊称韩愈的时候，就会把韩愈叫做韩子，于是就产生了这中间的混淆，讲韩子到底讲的是韩愈这个人，还是韩非所写的这本书呢？为了要有所区别，就将韩非所写的书多加了一个字，从《韩子》变成了《韩非子》。

在中国的传统学问里有一个最重要的分类，四大类：《经》、《史》、《子》、《集》。《子》跟《集》有什么不同呢？《集》主要是文集，是以文学的内容为主的，《子》则是以思想为主，会有《经》《史》《子》《集》。尤其是子这个特别的分类，来自于先秦的百家言。

先秦的百家言到了《韩非子》，几乎也就是最后的殿军了。因为韩非生存活跃跟书写著作的时间已经很接近秦统一六国了。韩非子大概出生于西元前280年，去世在西元前233年，也就是他去世的时候，距离秦始皇统一中国只剩下了十几年的时间，他的死和秦统一六国也有关系。

在三家分晋之后，分成了韩、赵、魏三国，韩非原来是韩国的公子，韩原本在这三国当中就是土地最小，而且国力比较弱的。另外有一件对他们来说不幸的事，他们的位置在中间，他们的位置又偏偏最靠近了秦国。

所以在战国时期，我们所说的战国七雄当中，韩国的国力一向都是相对比较弱的，作为韩国的公子韩非，他最早跟李斯都是荀子的学生。所以从这一点上面来看，他跟儒家有一定的关系。

不过再看司马迁在《史记》里面，他把韩非的故事写在《老子韩非列传》当中，这是一部合传。