大家好，我是杨照。

继续来为大家介绍中国传统上法家最重要的经典作品《韩非子》。

我们要读的是《韩非子》非常重要的一篇文章叫做《孤愤》。因为这篇文章牵涉到《韩非子》为什么会从韩国去到了秦国。

在《史记·老子韩非列传》当中讲了这中间的过程，说韩非“悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变。”他对于在朝廷当中这种真正效忠于朝廷、效忠于国君的人，为什么他们得不到重用，他有他的一种悲愤。

他去描述，去分析它的原因，所以写了一系列的文章。

这一系列的文章，“人或传其书至秦”，进入到了秦，被秦王嬴政看到了，而且特别标记出《孤愤》、《五蠹》。秦王看了这两篇之后，有一个非常特别的感慨，“嗟乎,寡人得见此人与之游, 死不恨矣！”这句话意思是什么？因为秦王一读，想说这么有道理的，这应该是一个古人所写的文章，所以他就说太了不起了，可惜这个人已经死了，如果让我跟他有机会可以当面谈谈话，知道他在想什么，请他来教我的话，我就死而无遗憾了。

因为他想象这么聪明的人，一定是一个死去的人。毕竟当时感觉上，所有聪明的人，都是古代人，那是一种价值的意识形态。多么希望这个聪明的古代人可以让他死而复生，来跟他说说话，但没有想到这个人非但还活着，而且他的一个重要的同学就在秦王政的身边。

所以李斯曰:“此韩非之所著书也。”李斯后来就建议秦王从韩国逼着韩非到秦国来。所以《孤愤》、《五蠹》这两篇是使得韩非让秦王注意到的最关键的作品。为什么秦王政会对这两篇留下如此深刻的印象？以为说如果这个人已经死了，可以让他死而复生，我死了都没有关系了？

为什么把这两篇抬的这么高？这是一个非常重要的问题，我们来读读看《孤愤》里面到底讲了什么。