大家好，我是杨照，继续来为大家介绍法家的最重要的经典《韩非子》。

在韩非子的书里面，他以法家坚定的立场，对于其他的一些家派，其他的主张发动了非常强烈的批判，尤其他的焦点是针对儒。

在《五蠹》篇里面，儒是这个五蠹当中。在《五蠹》里面，也就是讲五种对于国君最有伤害，最应该要防范的力量。儒就是其中非常重要，他批判的对象之一，所以接下来我们来读这一段非常有名的文字。他说，“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。”在这里他特别举出两种人，一种人是儒跟侠，这是国家的大敌人。但是很多的国君，礼遇儒跟侠甚至延揽他们，这是造成国家祸乱的根源。

“夫离法者罪，而诸先王以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。”儒跟侠在一件事情上面是一样的，那就是不遵从法律。他们只不过用的是不同的手段。

儒用的是他们的雄辩，他们的文章，有的时候是他们援引的历史的材料来扰乱来混淆现实的法律，这是儒。他们批评法律、不服从法律应该是有罪的，可是这些会说话会写文章的人，靠着他们在这方面的能力被国君重用。

再下来，侠是什么呢？侠就是不管法律怎么规定，我依照我的本事在社会上执行我自己的正义，这叫做“以武犯禁”。“以武犯禁”是犯法的，犯法应该要被诛杀。可是群侠这些人靠着武勇的能力，却被国君欣赏，养在自己的身边。

“法之所非，君之所取”，法律上明白否定的，却被国君肯定。“吏之所诛”，底下官吏应该要去逮捕，应该要去惩罚的。但是因为国君的保护，官吏这个吏也没办法去执法了。于是，“法、趣、上、下，四相反也”。

这里面他特别指出，对于法最大的破坏，一种是法律规定一个方向，社会上面的评价、社会的风气，走相反的方向。一种是法律走一个方向，但是握有权力的人却判断另外一个方向。