大家好，我是杨照，从这一集的音频节目开始为大家介绍战国的名家，也来介绍战国名家留下来的最重要的著作记录，那就是《公孙龙子》。

我们先来了解一下什么是名家，以及为什么会有名家在那个时代崛起。

之前介绍过的《论语》，《论语·颜渊篇》里面有这么一篇重要的大家听过的一段故事，那就是一段记录，那就是齐景公跟孔子问政。孔子给了有名的8个字，简洁的回答，叫做“君君臣臣父父子子”，文法上非常的简洁，4组两个字两个字重复。第1个字当动词，第2个字则是名词。

换成白话讲，就得讲的比较啰嗦一点，做国君的像个国君，做臣子的像个臣子，做父亲的像个父亲，做儿子的像个儿子。不止如此，君君臣臣父父子子在意思上也很简洁，简洁到其实甚至动用了8个字都嫌多。

换另外一个方向来看，8个字能够涵盖的远远超过字面的意思。孔子提出来的是叫做各归其位的道理，你有什么样的身份，你就依照那样的身份来做事情，你就依照那样的身份来行事。不只是君臣父子，所有的身份都一样，都该按照身份的规范来做。

能够用这样简洁的文法，给这样简洁的答案，背后有一个重要的时代背景——因为孔子看到的、经验的，是君不君、臣不臣、父不父、子不子那样的一个时代。大家都能够感受到原先身份规范的这种应然和当下行为的实然不再对的上，不再是同一回事，而且差距越来越大。

这就是春秋，然后延续到战国时期的大问题、大根本。名跟实之间分离了，叫爸爸的，看起来不像个爸爸，做的事情，也不是我们觉得爸爸应该做的。叫儿子的，看起来不像儿子，做的事情也不是一般同意儿子可以做的。从这种行为的混乱上更进一步，就产生了那个时代普遍关于名和实的困惑以及心思。叫什么就是什么，这是我们对于名和实的根本的认定：叫做桌子的就是个桌子，叫做杯子的就是个杯子，有实才有名，名跟实一直是在一起，这是我们使用语言，并且用语言来知觉这个世界的根本的原则。