大家好，我是杨照，继续来为大家介绍战国名家的重要经典作品《公孙龙子》。公孙龙子最重要的主张，一个是白马论，另外一个是坚白论。

坚白论它主张在我们认识一颗石头的时候，我们用眼睛认识到这是一颗白色的石头，我们用我们的触觉认识到这是一颗坚硬的石头，所以认识石头，就是必须坚石跟白石两者分开来认识。

可是在这里,有一个同样身为名家、逻辑家的客，他提出了一连串的质疑，他的质疑是白石头，为什么不是一呢？就算你摸不到石头的白色，难道白色就不见了吗？当你看不见石头的硬，难道硬就不见了吗？石头的白跟硬，一直都是属于石头的属性当中，因此它只能是一，而不应该二。

对于这个质疑，公孙龙子他的回答是：“物白焉，不定其所白；物坚焉，不定其所坚。不定者，兼。恶乎其石也？”

意思是除了这颗石头是白色的，天下万物有这么多其他白色的东西，所以白色不是一个固定的性质。除了石头是硬的，还有那么多其他的东西是坚硬的，所以坚硬的这种性质，没有必然附着在任何一样物体上。

他的意思是说，我们摸到了石头，你没见到石头，你怎么知道或你怎么能够说，这个白色就必然依附在石头上。有白石头，有黑石头，有黄石头，有各式各样的石头，你摸到硬的，你就只能够体会它的坚硬的性质。白色无处不在，你没有办法，一定说它就在这个石头上。

倒过来，当我们眼睛看不到石头坚硬的时候，全天下有这么多坚硬的东西，坚硬因而也不是石头所专属的，它不是石头所必然专属的。

白，有这么多的白色的东西，证明了白色不是固定的。有这么多坚硬的东西，也证明坚硬不是必然只跟随着石头这样的一种物体。因此两种不确定的东西，我们就不能主张它同时具备在这一颗石头上面。

客接着说，“循石，非彼无石，非石无所取乎白石，不相离者，固乎然，其无已。”这个客就在质疑，我们用手抚摸石头，我们就知道石头是硬的，这证明如果没有坚硬的性质，就没有石头。如果没有石头，也就不可能是白色的石头。