史记百讲
导读
青年司马迁为什么要游历天下？汉武帝封禅与父亲司马谈之死，给了他怎样的冲击？本集节目，杨照来谈谈司马迁的成长史。
原文回溯
《史记》原文
易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
白话译文
《易大传》说：“治理天下这样一个道理，可以有各种方案；走向一个目的地，可以有不同的道路。”阴阳、儒、墨、名、法、道德，这六家学说都是致力于治天下，只是所主张的原则不同，互相有长有短。我曾经考察过阴阳家的学说，太重视吉凶的预兆，禁忌繁多，使人的思想受到束缚而多有畏惧。然而它所推定的四时顺序，是不可丢掉的。儒家务求广博而不得要领，费力不少而成就很小，因此儒家学说难于信从。然而它所序定的君臣、父子的礼节，夫妇、长幼的分别，是不可以改变的。
《史记》裴骃集解，清光绪（1656年）重镌汲古阁版
《史记》原文
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。
白话译文
道家学说是无为而又无不为，其实很容易实行，不过表达的言辞却难以理解。它的精神是以虚无的道为本体，遵循自然为功用，没有一成不变的发展方向，没有固定的形体格式，所以能够适应万物的规律。
《史记》原文
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。於是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。
白话译文
2018.08.28
