大家好，我是杨照，我继续来读《周礼》。

《周礼》讲的是一个非常完整而庞大的官僚系统要如何建立起来，在这个过程当中有一样事情特别值得我们注意，那就是它从头到尾并没有讲到国君。但《周礼》开头第一章是《天官冢宰》，《天官冢宰》当中最重要的角色是“太宰”，而是再透过“太宰”，其中有一种叫做“八柄”的权责，来描述国君如何统御群臣。

所以这个“八柄”它有特别的表达方式，叫做“以八柄詔王馭群臣”，意思是说用八种手段禀告国君，透过国君来掌控群臣，所以这也就是八种管理群臣的权谋。

第一是爵位，来掌控臣下的尊贵，可以给他，当然也可以拿走，这是地位跟权力。第二是禄、俸禄，这是利益、直接的利益。第三跟爵、贵都有关系，那就是赐予，让臣下感觉到国君宠幸他、信任他、欣赏他。第四是安排官位，用官位的调度来掌控臣下的行为。

第五叫做“生”，也就是控制臣下他生活当中的快乐或者是不幸。第六相关的是怎么样会让他不幸？那是“奪”，那就是如果他犯了严重的错误，没收他的家财，用这种方式以贫困作为他的惩罚，这是利益、财产。接下来相关的是“廢”，那是拿走他的权力和地位。当然第八种手段最严重的，那是“誅”，有一个解释是责让，就是骂他、指责他。不过当然我们知道“诛”这个字，还有一个更平常的解释，就是把他杀了，夺取他的生命。不管是用指责或者是更严重的这种夺取生命的处罚，最重要都是要控制，让臣下不会犯错。

这个叫做“八柄”，这是国君统御群臣的方式。

接下来是国君统治万民，那也是一样叫“八統”，“以八統詔王馭萬民”，仍然是要透过国君的。所以对群臣是一种方式，对于一般人、万民、百姓是另外一种方式。