原教旨主义的儒家和后世发展出来的儒家理学是完全不一样的。像“倒孔运动”“打倒孔子”这些运动，其实打倒的并不是历史上真实的孔子，而是逐渐被各种中央集权神化了的那个孔子的流派。 原始的孔子，也就是历史上真实存在的孔夫子，其实非常喜欢质疑精神，非常喜欢活跃的思考。他非常讨厌那种不追究背后精神原理、单纯让人去死守教条的做法。 但后世为了统治方便，以及更好地奴役老百姓，皇帝和统治者们把儒家的各种学理学说变成了一套标准化、非常繁杂冗余的礼仪。这些礼仪本质上就变成了命令，并不像孔子所强调的那样，必须理解每一个礼仪背后所代表的精神和心理状态。只要符合这个精神和心理状态，哪怕不完全按照礼仪形式也没关系，本质才是最重要的——这是孔子的看法。 但到了后世，本质已经不重要了，重要的是必须把这些表面形式做到。很多人在学习后世儒家时，甚至不知道自己为什么要行这个礼，只是把流程背下来，照做而已，完全忘记了初心和设立这个礼的根本目的。这也是为什么后世很多人会非常讨厌儒家的原因。 那时的儒家已经成了一套死理，变成了一套单纯强奸人意志、占领人身体的方式。那就是不管怎样都必须遵守这套规则，哪怕不给任何理由。不遵守的话，就会受到一大堆道德绑架和政治不正确的指责。 也难怪儒家发展到后面，越发展就越激起越来越多人的反对，甚至极端到直接把孔子的相关房子、坟墓都想挖掉、烧掉。 所以，其实如果仔细看的话，原教旨主义的孔子，也就是孔子本人，如果他活着时看到自己的儒家在后世会发展成与他理念完全相反的存在，估计他也会非常反对、非常愤怒，并感到非常感慨。 因此，孔子和由封建统治所尊崇、神权神话的孔子，其实是两个完全不同的形象，千万不能混为一谈！

到这里，感觉自己又被刷新认知了……

听完《周礼》《礼仪》明白了这是战国时期孔门的愿望，它与最初春秋时期孔子的朴素儒家思想已经大不相同了。

谢谢老师。读经典，不是拿起书就读，哪些功课哪些背景要提前了解，必须到位。不然就容易误解经典，最后唾弃经典。

认识任何思想都要代入所处的时代，方能拨云见日，就如同这被误解千年的儒家思想。

这么多年来对孔子的误解啊！

原来如此！！！

“圣人不死，盗贼不已”，谢谢老师，所谓守住底线，结果是底线没有最低只有更低？

感觉和楚辞招魂是一个套路

真好！