大家好，我是杨照。接下来为大家介绍班固的《汉书》。

《汉书》和《史记》之间有非常密切的关系，因为《汉书》写的是西汉这一朝的历史，而《史记》也将汉朝的历史从高祖建立汉朝，一路一直写到汉武帝的时代，所以这一部分《汉书》跟《史记》基本上是重叠的。而且在写《汉书》的时候，班固也将《史记》里面大量的内容剪贴之后放进到自己的著作里来。

不过在看待历史的角度上，更重要的是在写历史的态度跟价值判断上，班固跟司马迁其实有很大的差别。如果大家有更多的时间的话，可以将《史记》和《汉书》类似的内容进行仔细地对比和对照，那样就会更清楚在《史记》里面的写法，到了《汉书》里班固做了一些什么样的改变？不过另外还有一种方式，那就是我们先来看一下，班固是如何评论司马迁的。

在班固的《司马迁传》里面，他有这样的一段评语，他说“是非頗繆於聖人，論大道則先黃老而後六經”。他提出来的第一件事情是司马迁的价值观，这其实是从司马谈下来的，我们之前也跟大家介绍过，《太史公自序》里面所引用的司马谈，他的父亲所写的完整的《论六家要旨》中，非常明显地，他是站在黄老也就是以道家作为主流和主体的方式来评论其他的五家。

所以班固基本上他就批评司马迁并没有站稳儒家的立场，认为黄老比儒家的《六经》还要更加地重要。

接下来他评论司马迁的第二件事情，是“序遊俠則退處士而進姦雄”。因为讲司马迁写《游侠列传》，他推崇那些奸雄，而不是维护社会秩序，而将那些按照伦理伦常应该走的道路去走的这些人，也就是“處士”把他们放在与游侠对比对照，好像没有那么样高的价值。

“處士”指的是乱世当中还能够独善其身，退隐到一个地方，不参与这些祸乱，不认同也不参与这些动乱的人，从司马迁写《游侠列传》来说，看起来他反而去推崇那些捣蛋和破坏秩序的人，这也是班固不能认同的第二件事。