1.女性的公民抗命

2.亲情与国法的冲突

3.“抗命”的法律含义

你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们继续来谈希腊剧作家索福克勒斯的《安提戈涅》。

安提戈涅是忒拜城的公主，她的哥哥波吕涅克斯联合外邦攻打忒拜城，想要争夺王位，但是和现任国王一起战死了。他们的舅父克瑞翁当上新国王之后，不准任何人埋葬波吕涅克斯，但是安提戈涅为了让哥哥的魂魄可以进入冥土，也为了不触犯神灵，义无反顾地违反了国王的规定。最后，安提戈涅被关进了监狱，上吊自杀了。

在上一讲我们说到过，安提戈涅违反国法的行为叫作“公民抗命”。什么样的抗命称得上是“公民抗命”呢？从她的例子里我们看到，公民抗命需要两个条件：

第一，在抗命的人心里有某种比国法更高的，可以用来评判国法是否正义的更高法，可以是神法、自然法或者“天理”。这个更高法在抗命的人所在的环境里，也是被其他人承认的。

另一个条件就是，抗命的人必须在某种程度上被当作“公民”看待，而不是卑微的子民、草民和臣民。比如，安提戈涅至少有说话的权利，可以表达她自己的观点，可以为她自己的行为辩解。

安提戈涅在这部剧里的大义凛然让我们很敬佩，她慷慨激昂、侃侃而谈。但是不要忘记，这只是舞台上的表演，并不是真实的故事。在现实世界里，抗命的人经常是并没有机会像安提戈涅那样惊天动地，做一个悲剧英雄的。比如，文革的时候，中共党员张志新因为对国法“抗命”，最后被枪毙了。虽然她在1979年平反昭雪，被追认为烈士，2019年又被授予了“最美奋斗者”的荣誉，但是当年她被押去刑场的时候，喉管已经被割断了，根本说不了话，也没有办法像安提戈涅那样表达自己的抗命。