1.诗人、智者和哲学家的区别

2.智者，是道德沦丧的因还是果？

3.智者在传授知识上的成果

你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们来谈谈在欧里庇得斯的时代，这个时代的智者和哲学家有什么区别。

上一讲说到，公元前5世纪，这个时期的雅典思想舞台上同时活跃着三类人，分别是诗人、智者和哲学家。在今天，诗人和哲学家都有比较明确的定义，但智者，并不是一个今天我们常用的概念，它的意思，在古希腊时代的雅典，也和我们今天中文理解的有智慧的人不大一样。

在古希腊，智者专门指的是传授知识的人，在当时来说，这些知识主要是教辩论和修辞。

从公元前5世纪中叶开始的100年里，智者因为具有怀疑精神和理智主张，他们在雅典的影响，被称为“智者启蒙”（Sophistic Aufklärung）。

比如说，智者普罗泰戈拉就认为“人是万物的尺度”，但是哲学家柏拉图反驳他说：“神才是万物和人的尺度。”对智者们来说，人是活着的话语者，对任何一种话语，人都可以提出另一种对立的话语，没有确定的真理可言。这种思想方式和哲学家相反，但是和戏剧家比较接近，因为悲剧也可以说是角色在那里交换对立的话语。但是柏拉图要说：“不。假如有两种话语，那么一种是对的，另一种是错的。”智者和悲剧诗人都不在乎是否只有一种话语才是对的，他们也不打算提供哲学家追求的那种明确性和确定性。柏拉图以同一种理由既反对了智者，又反对了悲剧诗人，他认为真理只有一个，他只承认一种真理。

我们接下来要讲的欧里庇得斯是一位悲剧诗人，他不是哲学家，也不是智者。但他可能和一些智者是朋友，或者当过他们的学生，在思想上有相似的想法，但也只是这样而已。不过，我们也说过，欧里庇得斯身上有很多的争议，从他那个时代开始到今天，人们争议的一个重要问题就是欧里庇得斯和智者(Sophists)的关系，甚至有人怀疑，他本人就是一个擅长写悲剧的智者。