1.智者思维的三个特点

2.《美狄亚》的故事情节

3.欧里庇得斯戏剧里的精彩辩论

4.神和神谕的“消失”

你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们要谈的是希腊剧作家欧里庇得斯的戏剧《美狄亚》。

我们之前我们说过，智者对欧里庇得斯的戏剧有不小的影响。比如在我们今天要讲的《美狄亚》这部剧里，就可以充分看到智者思维的三个特点。

第一个特点是正反两边角色的辩论对白都很有说服力。没理由的可以说成有理由，三分理也可以说成七分理。能有这个效果，主要是靠辩论时所运用的修辞。

第二个特点是充分调动修辞的情绪力量。在剧里，报信人的语言非常生动、准确和清晰，虽然不像真实生活里的报信人会说的话，但是这给悲剧诗人提供了施展文字才华的机会。

第三个特点，则是对神的观念。我们上一讲也说过，智者认为“人是万物的尺度”，这部剧里的神明也并不主宰人的行为，不能规定人的命运。人的行为都是由人类天生就有的情绪、欲望和本能驱使的，虽然人类是有理智，但有时候还是不能控制住人性中原始的冲动。

智者思维的这几个特点在《美狄亚》中都能看得很清楚。

《美狄亚》这部剧，它的主人公是希腊神话里著名的女巫、科尔基斯岛的公主美狄亚，而他的丈夫是忒萨利亚的王子伊阿宋。我们可以把《美狄亚》这部剧想象成一个西方版的陈世美故事，陈世美在中国文化里是负心汉的代名词，而伊阿宋就是一个陈世美式的人。他们两个都抛弃了自己的糟糠之妻，娶了另外一位公主。最后，他们也都受到了应有的惩罚。不过，这两个故事不一样的地方是，陈世美死在了包公的铡刀下，而伊阿宋活了下来，但是活得生不如死。

在陈世美的故事里，有包青天为女主角秦香莲主持公道，满足了中国观众的“天有道”期待。但美狄亚的故事发生在一个“天无道”的世界，没有包公替她杀掉负心汉丈夫，是她自己用非常惨烈的方式向丈夫复了仇，让他过得生不如死。