哲学家的10种生活提案
各位听友，大家好，我是徐英瑾。今天我们主要讨论的话题是亚里士多德的家政学，就是怎么打理家务，顺便也会谈谈所谓的种族关系和男女关系。
为什么今天要谈论这样一个话题呢？我们不妨来复习一下中国的儒家经典——《大学》里面的这么一句话：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物”。
这段话可能我们平常也经常听到过，现在我就从西方哲学的资源出发，并结合本档的节目来翻译一下这话是什么意思。也就是说你想知道怎么治国理政吗？恐怕你得读亚里士多德的《政治学》。但是在读《政治学》之前你得做准备功课，你得先读读《政治学》里面说家政的段落，所以要先齐其家，要齐家以后才能治国。
但是在读《政治学》里面讨论家政的段落之前，你还得修身正心。怎么样才能修身正心呢？不妨就读一下《尼克马可伦理学》，以此提高你的道德修养。但是在做到这一步之前，你还得先要做到格物致知。
格物致知的含义很多，其中一层含义就是要知道怎么好好说话。因此你就得先读一下亚里士多德的《工具论》。如果你觉得《工具论》太难读的话不要紧，可以去看理想的平台上去下载收听我的节目《用得上的哲学》的第一个板块，也就是讨论逻辑论证的那部分内容。
想必听到我当下节目内容的广大听友，已经听完了整个《用得上的哲学》的100多集节目了，也已经听完了我前面对于亚里士多德的伦理学思想的介绍，现在也该进入亚里士多德的《政治学》当中对于家政问题的讨论了。
当然我们这个节目的宗旨是讨论人生哲学，并不是讨论政治学。（关于）政治学的话题，看理想的平台上也有很多别的资源，大家可以下载收听，特别是刘瑜老师的《可能性的艺术：比较政治学30讲》。不过《政治学》这本书里正好包含了家政学的内容，把它放到人生哲学里面，我看是非常恰当的。
亚里士多德版本的家政学，是打理时间的学问
2020.12.02
精选评论
共 27 条我的梦想就是赚好多钱给我男人花，让他以后可以不用工作挣钱，想做什么就做什么😌
yingjinstein （主讲人） ：有志气
ReadWang ：赞了
所以现在女性不再把父权制家庭当作人生必须的选择了啊。一旦进入这样的环境就必然受到路径捆绑。
徐老师快去做教育部长吧！！！
对这一集徐老师关于平权和家政的观点，我有一些反对意见。首先徐老师拿出了日本做例子，说明了日本家庭主妇的劳动量随着机器的介入而减少。但是我搜了一下文献和新闻，并没有明确的研究来支持徐老师的观点。事实上我了解到，今天日本家庭主妇的劳动是非常繁重且琐碎的。另外，我个人认为不应该拿日本做例子，应该拿解决问题更好的北欧国家作为榜样来学习，要通过教育的方式改变徐老师说的“路径依赖”，彻底在职场和家庭内部建立平权，而不是通过徐老师推荐的，偏向于犬儒主义的做法。
给女性朋友一些实际的利益，不要玩虚的文字游戏。🌟
我觉得叫she没有任何问题。在国外中国名字看不出男女，每次写邮件都要纠正别人自己是女的。为什么盲猜对方是男的就是正常的做法？是对女性没有什么实际上的帮助，但是这样我更舒服
隐性的女性歧视的伤害更让人伤心。调查一下每年毕业生中女同学的求职受阻情况，一定让人震惊和心痛。
哲学史思想上大部分都是父权相关，一开始还很愤慨，现在已经麻了。
听到关于时间管理的部分，端坐小板凳，等先哲的教训，结果话锋一转就去了家政学……徐老师，你的务实和不忽悠去哪里了？🥲
徐老师关于提高生育率的建议感觉很有想象力，感觉比直接给金钱补贴却不知道最后这些钱落到谁手里好很多。 另外感觉徐老师国内外的剧都没少看hhhh
徐老师！快做教育部长吧！来自女大学老师的强烈呼声！
拉广语境而言，奴隶不仅仅产生在家庭中，更多的是社畜奴隶。
这种做法最后可能会变成另外一种畸形
老师您怕是对“今天的经济学”有什么误解，烦请移步隔壁梁老师的节目了解一下哈。
不在 ：意思应该是，家政学和经济学来自古希腊同一个词源，但今天的经济学着重金钱跟家庭建设关系不大，现在分支了经济学和家政学
也有不少在上海上班的人跑到昆山买房。我感觉到天津或者昆山不是因为时间问题，而是房价和户口问题。