1.“医学解剖”式的历史研究手法

2.极端环境对人性、语言的扭曲

3.敌我思维的恶性影响

4.希腊世界人性沦丧、品格败坏的原因

你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们继续来谈修昔底德的著作《伯罗奔尼撒战争》。这次我们要讲的是第三卷第5章，《科西拉的革命》。

这是公元前427年，也就是伯罗奔尼撒战争的第五年发生在科西拉的一场内战。当时，科西拉的民主派和寡头派矛盾非常大。掌握议会的是民主派，他们是雅典的盟友；而另一边的寡头派想要抢走民主派的权力，请了斯巴达人来帮忙。两派打得你死我活，都杀死了对方很多人。虽然说这是内战，但其实它也是雅典和斯巴达的代理人战争，两个大国并不用露面，而是帮助其他国家来打击对方的势力。

为什么我们要特意提到科西拉革命呢？因为它是修昔底德历史叙述里的一个标志性的事件。在这场革命之后，有很多地方都发生了革命。这些革命带来的道德灾难甚至比原本已经破坏了规则的伯罗奔尼撒战争还要严重。

我们今天要讲的这一章，其实和上一集说到的雅典瘟疫有很多的共同点。比如，它们在书里的位置是对应的，《战争第二年。瘟疫及其影响》是在第二卷的第5章，而《科西拉的革命》在第三卷的第5章。修昔底德是一个很擅长平行对比的人，所以这可能不是一个巧合。而且，它们的主题也是一样的，讲的都是极端情况对人性的考验。我们在修昔底德的叙述里，可以感觉到他在暗示，内战是和瘟疫差不多的灾难，都可以极大地改变人的行为。

另外，修昔底德在描述瘟疫和内战的时候，用的都是一种像“医学剖析”一样的方法。关于这一点，加拿大历史学家查尔斯·科克伦（Charles Cochrane）在《修昔底德与历史的科学》（Thucydides and the Science of History）这本书里说到，修昔底德的历史研究套用了他那个时代的医学模式。