看理想
中国奇幻录:两汉魏晋经典选读
杨照
大家好,我们继续来介绍《淮南子》。
《淮南子》的《览冥篇》,这是它的第六卷,什么叫做“览冥”?就是把这个世界分成表象的世界,立刻可以看得到我们以为的世界的全部,但是不对,你要从这样的一个道德角度,你要能够察觉、观察、掌握,有那样一种幽微隐藏的世界,跟这个世界当中其他完全跟表象的世界不一样的一套道理。
在这个“冥”,也就是藏在底下的这个世界里,是用什么样方式在运作的呢?接下来的这一段,讲了另外一个寓言故事。

与天地连接,突破自我的尺度去看待世界

鳳凰之翔至德也,雷霆不作,風雨不興,川穀不澹,草木不搖,而燕雀佼之,以為不能與之爭於宇宙之間。還至其曾逝萬仞之上,翱翔四海之外,過昆侖之疏圃,飲砥柱之湍瀨,邅回蒙汜之渚,尚佯冀州之際,徑躡都廣,入日抑節,羽翼弱水,暮宿風穴,當此之時,鴻鵠鶬鸖莫不憚驚伏竄,注喙江裔,又況直燕雀之類乎!此明於小動之跡,而不知大節之所由者也”。
这段文字又是很像《庄子》,他所要表达的这个情意也很像《庄子》,他说当凤凰飞翔在太平盛世的时候,那是什么事都没有,非常地安静,非常地频繁,没有雷霆作响,没有风雨出现,河流山谷当中波平浪静,草木也不摇动,就连燕子、雀儿跟小鸟都看不起凤凰,觉得凤凰真的没什么。就在那里飞来飞去,飞来飞去的时候什么也不会引出,什么也不会影响。燕子跟麻雀就认为凤凰不能够跟自己在屋宇前竞争,意思是说我可以飞得比它快,我也可以飞得比它高。凤凰有什么了不起的?看起来笨笨的、钝钝的什么都不会。
可是凤凰真正的本事,那就是它能够飞到万仞的天空上,那么高的天空,它可以一飞飞到四海之外,经过昆仑山上的疏圃,在砥柱山下的急流喝水,徘徊在蒙汜的小洲之上,逍遥在冀州之内,这指的都是非常广大的空间,这才是它的领域,这才是它的范围。屋宇之间,一下子跳到屋檐上,一下子跳到烟囱上,这哪是它的尺度,哪是它的等量。
本集编辑:dy、小蝉
2020.12.20

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精选评论

共 5 条
  • 朱家乐
    2026-08-12 04:45:40

    古代的道家和庄子认为,理想的世界就是什么都不做,什么都不想,什么都不去干,自然而然地单纯感受自然的节律,通过冥想的方式和自然融为一体,那么好事就自然而然地会发生。虽然从今天的人看来,这个思想是比较虚无和懒散的,但如果单纯从一个懒散的角度来理解庄子,就已经忽略了他对于宇宙观的深邃洞见。庄子认为宇宙和人之间是有一种关系的,人一定能感受到宇宙中存在的自然规律和现象。 如果人能够感受到这些自然现象,就能够根据自然而让自己活得更加自然通畅,让自己的心境活得更好。所以,庄子从来不是倡导人不要去努力、不要去奋斗、不要去探讨本质;相反,庄子其实非常鼓励通过“无为而治”的方法,通过“不去感受的感受”来真正履行、旅行到人世间的真理之内。 庄子虽然表面上说什么都不要做,但实际上,这个什么都不要做本身就已经是需要最大努力去做的一件事情。这其实是一个悖论,但确实是庄子思想中很重要的一个对立统一。而且庄子的思想说来说去,总是以“你不去做才是最好的做”作为基础去衡量。 每个事物,以庄子为例,如何让马跑得更快?那就是心中不想着马,不想着马跑,这样马反而能跑得更快。如何让自己成绩更好?那么就心中永远不想着成绩更好,这样就能让成绩更好。可以看到,庄子思想中对立统一的特征在这里显露无疑。 即便以今天的视角来看,这种“心里不想”反而能真正实现目标的逻辑,在很多人眼里仍然是成立的。因为很多时候,如果心里不去想这件事,心境就会比较清明和轻松,当然就能更容易地做成这件事。 反之,如果心里全是要做的这件事,满心焦虑,所有精力都放在思索上,反而会受到严重的拖累,最终实现不了目标。这也就是现在所谓的墨菲定律:越不想它发生,它越会发生。庄子的道理其实相当于墨菲定律的反面应用。所以,庄子的道理哪怕到今天看来,很多仍然是有道理的!

  • 君之
    2024-12-18 10:38:30

    这不是阿凡达嘛😀

  • 雷暴野孩子
    2023-06-19 22:36:05

    难懂

  • 彼安
    2020-12-20 19:18:43

    后面应该会出现,突出伏羲氏无为而治的神奇寓言故事吧。

    彼安 回复 丸尾同学 :早安🌞

    丸尾同学 :晚安💤

  • xjx1992
    2020-12-20 10:37:45

    用神话和传说来说教,真很难说服人,即便古人迷信,但心里也不一定完全信这一套,特别是想干大事的人。