1.网友是什么“友”？

2.友谊也是一种公共关系

3.儒家文化里的交友之道

你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们要聊一聊亚里士多德在《伦理学》里，关于“友谊”和“朋友”的内容。

上一讲我们谈的是亚里士多德怎么看待伦理上的“自制”。自制能保障我们做出正确的行为，避免犯错。但是，要做到这些，光靠提倡自制是不行的。人是自私的，经常拒绝不了各种诱惑，声色犬马、荣华富贵、权力地位、金钱美女，都足够摧毁一个人自制的意志。就算是同一个人，也有可能出现得势之前能够自制，但得势之后就猖狂和嚣张起来，变得为所欲为的情况。这是常有的事情。所以，在我们今天看来，除了个人的意志和修为，制度性的约束也特别重要。对有权的人，不仅得要求他们戒骄戒躁、谦虚谨慎，还要把他们手里的权力关进笼子里。这样看来，我们今天认识的自制，不只是一种私人的美德，更是一种公共政治必须的制度保障。

而我们今天要讨论亚里士多德对“友谊”的看法，同样也需要强调，友谊不仅是两个人交朋友这样的一种私人的关系，还是公共生活中公民之间必须建立的一种关系，我在这里把它叫做“公民团结”。比如说，我和正在听节目的你可能并不认识，不是私人关系上的朋友，但是，就像亚里士多德所说的那样，只要我们有共同的价值观和公共目标，我们就可以成为不需要私下熟识的公民朋友。

亚里士多德对朋友和友谊的讨论对我们今天有什么意义呢？这可以从一个大家都很熟悉的现象谈起。

现在很多年轻人喜欢在网上通过社交媒体交朋友，每个人都有很多网友，虽然大部分不认识，但是在一起聊天非常开心。他们甚至很难想象在有社交媒体之前，人们是怎么交朋友的。

其实，以前人们交朋友，都是从互相熟悉开始的，交往多了，志同道合、意气相投，才慢慢成为朋友。而现在交朋友，可以直接跳过熟人这个阶段，一般先成为网友，之后如果有机会见面或者有其他机缘巧合，大家才会成为熟人。