大家好，我是杨照。

继续来跟大家介绍今天我们对于中国古史的认识跟了解究竟是怎么来的。“疑古”是一个很激烈也很耸动的一种知识上的姿态，要把中国古代的各种不同的知识等于是先推翻了，然后再重新建立起来。“疑古”的风潮始于清末，到了民国初年就更加的流行。

民国知识界疑古派，有一个代表人物，那就是编辑《古史辨》的顾颉刚，顾颉刚为《古史辩》第一次写了一篇长序，我们看原始的第一版的《古史辩》，它的第一册有四百页，但是其中顾颉刚写的序，你知道占了多少页吗？占了一百二十页，你有看过任何其他一本书，书的序文占了（全书）百分之三十的内容吗？这是《古史辩》第一册非常非常奇特的一个状况。顾颉刚他在这篇长序里，把那个时代年轻读书人，他们面对历史知识的时候的那种挫折跟疑惑，巨细靡遗地记录下来。

到今天如果大家有机会可以找到这篇文章的话，我都会鼓励你去读读这篇文章，太精彩了，淋漓尽致。更重要的是反映出那个时候的年轻人的心绪，以及让我们了解为什么会有这种疑古的态度，要推翻中国古史重新来过。

这些当时的年轻人，他们因为挫折怀疑激发出巨大的热情，读顾颉刚的长序，你就能够明了，《古史辨》不是一项纯粹冷静的知识的活动，而是一个热情的理想运动，这个理想运动很快就号召许多人投身其间，包括胡适，还有后来的郭沫若等人。

当时最活跃最聪明的年轻人几乎都参与在其中，他们的热情在于要救中国，要以科学的方法改造中国，但他们真的没有能力用科学的方法去研究科学。所以就退而求其次，胡适说的“用科学方法来整理国故”，因为他们都对所谓的“国故”很熟悉，对于科学方法一知半解。