哲学家的10种生活提案
各位听友大家好，我是徐英瑾，很高兴地和大家再来讨论一下《哲学家的十种生活提案》这个话题。
今天我们要开始一个新的板块了，在这个板块里面我们要讨论的是意大利哲学家马基雅维利的思想。
讲到马基雅维利这个词儿，大家可能会听说过另外一个词儿和他有关系，这就是马基雅维利主义。什么是马基雅维利主义呢？非常简单地说，就是一种主张为了世俗的功利的成功，人有权在手段的选择方面具有更大的弹性的人生哲学。
一言以蔽之，就是你如果看准的目标的话，那么只要这个目标本身就在你眼前，你就可以选择各种各样的手段来为这个目标服务。
当然了，这并不完全可以把这个思想简化为所谓的不择手段。不择手段的讲法听上去就更加的邪恶一点了，马基雅维利并没有大家听上去的那么邪恶。
在动荡政治形势中生活的马基雅维利
马基雅维利生于意大利的佛罗伦萨，他是文艺复兴时期的一个思想家。那时候的意大利和今天的意大利不一样，它不是一个统一的国家，可以说是处于诸侯混战的状态。佛罗伦萨是一个类似于像城邦一样的国家，旁边还有很多这样的小国家，比如说比萨，比如说热那亚，最有名的大家可能听说的就是威尼斯。
当时的欧洲像神圣罗马帝国，神圣罗马帝国不是古罗马，是指德意志神圣罗马帝国，还有西班牙，法国则是一些非常强大的陆上强权。所以每一个意大利的小邦都要在这些陆上强权的夹缝中生存。所以佛罗伦萨作为一个在北意的城市，它的生存状态也是颇为堪忧的。
而佛罗伦萨的整个政治制度是在共和制和僭主制之间摇摆。僭主制就是有一个人说了算，一个大家族说了算。那么大家可能会听说过有一个家族叫美第奇家族。美第奇家族长期地控制着整个佛罗伦萨政治生活的方方面面。
但是在马基雅维利年轻的时候，美第奇家族就被推翻了，当时就成立了一个共和国，那么马基雅维利就很自然的成为了共和国的一个行政长官了。官也不是特别的大，是所谓的共和国第二国务厅的长官，兼任共和国自由和平时委员会的秘书，他主要是负责外交和国防的，经常出使各国，拜见各国的领袖，这样一来他自己的眼界也得到了开拓。
2021.03.10
精选评论
共 16 条“在复杂的信息场里面占据对我们更有利的一个生态位”✓把现实看得更清
太棒啦！终于迎来了我最好奇的主义！因为我可以算是“虚无主义斯多葛派” 但是我另外一位好朋友是 “马基雅维利主义”。如此聊得来的朋友却有着如此不同的主义。🤔 期待！
徐老师：比如说作为怀疑主义的皮浪主义者，他们对于一切事物的本质都是采取一种漠然的态度，都要把它悬搁起来，所以出现一个政治事件以后，他们也不会对这个政治事件的动因进行认真的考察。 皮浪：我只是悬置我的本质判断和价值判断。当然，你也可以说我悬置因果判断。但你可不能因为我悬置了这些判断而断言我不会有我的政治热情和政治手段哟。我和马基雅维利一样，都不在乎应然判断。至于实然的判断，马基雅维利有他的功利主义原则，我可能依据的是我的个人直觉。可也许结果是一样的也说不定啊。 一个斯多葛主义者，新柏拉图主义者，或者诺斯替主义者，断然不会是个马基雅维利主义者。 一个皮浪主义者，有没有可能同时是一个马基雅维利主义者呢？ 我要回去再看看皮浪的章节。
yingjinstein （主讲人） ：皮浪主义很难是马基雅维利主义者。因为后者需要政治活动的真实情报判断。皮浪主义会悬置一切对情报本身的真假判断，由此会导致缺乏政治行动力
在道长的一千零一夜听过“君主论”
目前听到关于马基雅维利主义最有独立思考精神的一期
赞一句《白色巨塔》真好看！
感谢
应为“僭主时代”
看理想 （编辑） ：已修正，感谢捉虫！
1
一人
…x，—…，9it，
今天更新晚了。
听得正来劲儿，两周听完了，徐老师啥时候更新呀？
在守信和失信方面，君主应当效法狐狸与师子（排版错误：狮子）
感觉天朝就是