听众朋友们好，我是王瑞芸。

在塞尚之后，另外有两个重要艺术家——梵高和高更，他们三人构成了西方艺术进入现代门槛的重要人物，在艺术史中他们被称为”后期印象派”（post-impressionism）。

其实严格说来我们应该把这个词翻译成“印象派之后”，因为他们在画法及艺术主张上都已经与印象派分道扬镳了。

另外，相对印象派那样的集体行为，这三位完全是单打独斗，一生都在忍受孤独和不被理解，却最终都凭一己之力，给西方绘画做出了重要贡献，这三位艺术家简直构成了西方艺术史中一个罕见的章节。

这一讲我们来谈梵高。

梵高在艺术上贡献的新技法新方向是不难说明的，我们稍后再讲。他难以说明的地方却在，梵高在西方艺术史中的地位极其特别，他的知名度几乎高到离奇，家喻户晓。

比如几年前我在百度的滚动新闻上看到一条消息：今天是梵高逝世的日子（7月29日），我还真还没见过中国的艺术大师忌日能荣登百度的滚动新闻，我有没有说错？ 而在西方，梵高的身世被拍成的电影，现在至少已经有了9部，可能还会继续出现，可不是每个大师都有这个待遇的，也许是因为这个画家的一生太有戏剧性了。

他生前是活得最惨的画家之一，穷，孤独，不被理解，只卖出过一幅画；但在死后大红大紫，如今他的作品成为艺术拍卖会上最贵的作品之一。我们想想他的那个同样也很了不起的同胞维米尔，一生平静得没有故事，那个电影《带珍珠耳环的女孩》是后人编造的情节。

而梵高的一生，步步都是故事，而且都特别催泪，格外容易抓住人的心。瞧，这个画家除了用绘画对世界做出贡献，他的生命素材也给后人提供了满满的商机，这是不是太少见了。事情为什么会是这样的？我们来看一下。