看理想
搜索
聚落如何走向国家：从新石器时代到夏商周
杨照
大家好，我是杨照。

“国”——城墙内外的分别

中国国家的起源，其中有一些重要的元素一路传留，传到春秋战国时期，写入了现在我们还能够看到的众多的古籍当中。
在上一集的音频节目当中提到了“邑”这个字。在春秋战国的文献当中，另外还有一个更重要的字是“国”，就是今天我们讲国家的“国”。这个字也是长期被误解的，因为我们太习惯“国”就是国家，是主要的政治单位的名称，比如说晋国、楚国、燕国的“国”，因而我们就忽略了这个字的原意。经过考古资料的提示跟指引，我们现在明白了，“国”最早是用来区分城里的人跟城外的人而产生的。
到了孟子的时代，都还有《梁惠王篇》里面说“国人皆曰可杀”这种用法，翻译成现代白话文，我们很自然地就觉得：全中国的人都说应该要杀某某。然而这种想当然的翻法却错失了当时的原意。
孟子画像图
今天我们所说的国人和那个时候的“国人”大有差别。在孟子的说法里，国人仍然是一种身份而不是一种普遍的称呼。“国”这个字是从城内城外的分野的本意开始的，慢慢扩大它的意义。
“国”指的就是方国，是一个以城作为核心的地方，譬如宋是从被称为“宋”的这座城作为中心，而宋这座城是商移民被移过来而定居设立的城。先由城开始，然后从城的内外范围而有了国。属于宋城的人，是宋的“国人”，有别于在外面的当时称之为叫“野人”，才衍生出由宋的“国人”所构成的“宋国”。宋国扩张了，“国”的指涉意义进而超越了城，才比较接近我们今天理解的国家疆域的意思。
秦灭六国统一天下，因为秦是从封建制度的“国”的基础建立起来的，它统辖的范围扩大到原有的周天下，于是“国”又取得了更大的意义。和朝、朝代的指涉越来越接近，乃至于重叠。
本集编辑：小蝉、vvy
2021.04.06

相关推荐

佛教与外族如何改变中国：魏晋南北朝封面
杨照
佛教与外族如何改变中国：魏晋南北朝
杨照·重述中国通史 第五季
¥78.00
会员免费
日本帝国兴亡史：1895-1945封面
商兆琦
日本帝国兴亡史：1895-1945
日本如何走上法西斯之路？
¥98.00
会员免费
《美国宪法》：民主的观念与实践 | 公民课·第三季封面
杨照
《美国宪法》：民主的观念与实践 | 公民课·第三季
一个政治体系如何在现实中生长
¥48.00
会员免费

精选评论

共 10 条
  • ա
    այբուբեն
    2021-04-06 22:14:12

    二里头和商的青铜器冶炼技术从目前的考古证据推断极为可能是从更西方传入的

    166****6316 ：文化一旦产生交流，会只有这一种存在么？

    ？ ：不可能，这个要有多人反驳咯。

  • soundrain
    2021-04-06 12:08:26

    对照古希腊雅典的公民与自由民。

  • Y.Q
    2021-07-27 15:26:41

    杨照老师是推测青铜器有可能不是西亚传入，而是本地发明的吗？这里我就想不大清楚，陶器和青铜器之间的技术以及文化上的衔接关系，总觉得有断层。

  • 番茄
    2021-07-12 15:05:43

    为什么商人到后期会取代夏人？从城池的大小，到烧制技艺的进步？杨照老师说学历史需要想象力，那么我也来想象一下。“商人曾经多次迁都，也就是一次又一次换筑新的城池。”多次迁都，安全收到威胁，有压力，需要去不断的试错，工匠们需要不断的烧制工具，久而久之就试出了白陶青铜。或者是，多次迁都，所以就有了更多的时间，因为这个地方更加安全，有了时间之后可以去研究烧制更多的东西，久而久之，也就试出了新的技艺。

  • 151****0311
    2023-10-18 09:51:24

    这集频频让人想起芯片，黑陶、白陶；7纳米、3纳米….

  • Loyd
    2021-07-30 15:34:48

    “白陶”严格意义上来说，应该是没有施釉的瓷胎了。龙山文化也有“白陶GUI”

  • 咔
    咔咔嘻嘻呼
    2021-04-21 14:32:08

    孟子身处的战国时代怕是已无国野之别了。

  • 青柠
    2021-04-08 08:24:26

    学到不少

  • 一
    一木
    2021-04-07 07:23:29

    “明器”是"冥器"的误写吗？

    看理想 （编辑） ：不是误写，一般写作“明器”，意思是类似的。可以去《帝国的开端：十部经典里的大汉王朝》听老师讲《礼记》的部分。《礼记·檀弓下》：“其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。”

  • DUTCH pig.
    2021-04-06 08:32:38

    早安（｀Δ´）！