你好，我是陈迪。

上期节目，我们介绍了性消极女权主义者反对色情制品、性虐待、性服务，乃至对最寻常的男女异性性行为都持有根本上负面态度的理由。

激进女权主义者安德莉亚·德沃金的论述提供了最具代表性的说明。她认为，男女之性充满了强烈的权力暗示以及不对等的文化价值。通过对女人的性，男人的男性气质得到实现，生命主题得到践行，他们变得更加完满又扩大。

相反则是，女人在与男人的性之中所获得的体验与认知，却往往是被占据、被夺取、被拥有、被征服。这些效果，无关乎事实是否如此，只关乎既有的两性文化确实就是如此建构的。

哪怕性自决的独立女性，也许可以尽其所能地拒绝因性而生的屈从心理感受；但是这个时代的性别文化，远远不能让女人从性之中收获与男人一样份量的实现感，这仍然是无法否认的。在这个基础上，性对于男人女人并不平等，就依然是成立的。

不过，性消极女权主义、反色情女权主义的思路并没有成为第二波女权主义运动的共识；事实是与之相对立的性积极女权主义同样完成了相当有效的思想动员，并且从更长远的时间维度来看，是更成功地占据了更大的时代观念版图。

对性解放、性多元、色情制品、性的商业化持有更宽容态度的性积极女权主义者到底是如何立论的？她们如何反驳反色情女权主义者的路线与主张？

今天的节目，我们将继续一起来回顾这段当代女权主义思潮内部最重要的辩论之一。

上期节目我们谈到了反色情女权主义阵营的代表人物，安德莉亚·德沃金以及凯瑟琳·麦金农，曾经在1980年代初，一度成功地在两座美国城市通过了色情制品非法化的立法尝试。虽然她们的法律最终在行政与司法力量的反对下失败，但至少立法层面上的成功，已经能够相当说明时代环境的变化。

经历过1960年代的运动浪潮与1970年代的进一步发展，左翼进步主义深刻地改变了西方社会；但是，与之相对立的右翼保守主义，也已经从最初的进退失据中恢复过来，并悄然积蓄好了反扑的能量。