梁老师说的是反话吗？

鸡娃是中国人金钱崇拜的一个表相

福山说，法规与信任的关系通常是成反比的，二者是互补和替代的。众所周知，儒家文化崇尚礼治，不崇尚法治。社会的基础是宗族性的，宗族外的人自然需要普世的信任才能沟通连接。

快多来些金主爸爸！让没理想编辑部多点更新吧！想念你们。

给梁老师点赞

支付宝，是不是解决了信任问题。买卖双方都是陌生人，在网上交易。

这个试验好巧妙。

我还是比较信任梁老师的，反诈app的出现或许也能说明点问题。

赞同梁老师的观点，事物是关联的，不会啥都只有一个诱因。

我朋友如果要借钱，我都会借的，只要第一笔钱如果在我的衡量范围内，就是说我借出去就想好拿不回来的，可负担损失的，但是真拿不回来，就没有第二次了。所以出借物和借出人的关系是不是要考虑，如果我参加实验，反正不是我的钱，我经手而已，很可能我一分不要全部借出。而且我没有经历过这种经济实验，我不知道我真的面临这种实验时会不会觉得是骗局，反正不要从里面试图盈利就肯定不会输钱，这样一来，会不会出现防御性大方？

我觉得我自己做问卷都是认真而不一定如实，好像总觉得交出去的问卷是可被追溯的，所以有些答案会更偏美好一点。如果我这样的人多几个，问卷质量一定是要打折的。

梁老师之后有时间能讨论下碳税和碳排放的问题吗？

开篇那段话涌起了我心头的一阵感动 虽然有点盲目崇拜道长做的APP的意味，但我总想说： “啊...这就是看理想该有的味道啊” “梁老师果然可以在我不小心被惰性、被海啸般的讨论、被过于闪耀的灯光带走时，把我拉住，给我上课” “这里总能给我一种我长了脑子的感觉。一种自己的脑子被尊重了的感觉。” 好喜欢梁老师，好喜欢这节目。（hug hug）

互惠也可以套到一些贿赂行为上

老师说“不想迎合一些人的思维惰性”👍，所以，我同样要努力克服自己的思维惰性，努力。