大家好，我是周濂。今天我们将进入到康德的道德哲学。在开始之前，我想先问一个问题，假如你有一个熊孩子，整天在幼儿园里调皮捣蛋，欺负同学，请问你会对他进行怎样的道德教育？

你也许会对他循循善诱：“不可以欺负比你弱小的人，因为那样子他会痛，如果换成是你，是不是也不希望这样被人欺负呢？”当然也不排除有个别听友会说：“不可以打人，因为万一你打不过别人，那你可就悲剧了。”

这两个说法中，前者诉诸同情和共情，后者诉诸利益和计算，也许最终的效果都不错，你的孩子果然慢慢开始学会约束自己的行为了。但是，如果康德听见这些说法，肯定一个都不同意。因为在他看来，这些都不是道德的理由，根本无助于培养一个独立自主、有尊严的个体。康德会很直接地告诉孩子：“欺负同学是不对的，不对的事情就不应该做。”

按照道德哲学的分类，康德属于典型的动机论，所谓动机论，顾名思义，强调一个行为的道德价值在于它的动机和意图，而不在于它的效果或后果。你一定会问，可是动机有很多种啊，康德指的是哪类动机呢？简单说，你应该做本身就是对的事情，无需考虑它能否带来好处。

举一个最经典的例子，一家小杂货店的老板，特别的诚实守信，童叟无欺，哪怕是五岁的孩子来打酱油，他也不会多收对方一毛钱，按照普通人的标准，这个老板的道德水准是不是相当的不错？

可是康德却会说不一定。他会追问对方的动机，如果这个老板诚实守信的动机就是因为这样做是对的，那么他的确是一个有道德的人，但是如果他这么做，无非是在担心，万一多收了那个五岁孩子一毛钱，然后孩子回到家里告诉父母，父母到微信上发帖子揭露整个事实，让他的生意从此一落千丈，如果他是处于这个动机童叟无欺，那么康德会说，这个人的行为虽然看似符合道德规范，但动机不纯，所以依旧不是一个有道德的人。