1、“我就是一只来自乡下的土猪，也要立志去拱大城市里的白菜”——这句近日引发舆论热议的17岁学生演讲发言，包含了两个议题维度的交叉——“城乡/贫富”与“男性/女性”的交叉。

这是一个不错的话题窗口，让我们回顾身份政治自1990年代以来的一个重要思路：“社会压迫的交叉性”（intersectionality）。

2、首先呼吁大家给予这名同学更多宽容。不仅是大家小时候都会说最中二的话，也不仅是乡村子弟的匮乏感值得社会的更多包容；另外一处不太有人提及但其实非常关键的因素是：那可是一个综艺节目。

综艺节目是不鼓励正常人正常说话的，它永远驱策所有人夸张地表演出一个不是他们自己的样子。这类节目素有这样的历史名声，每次出圈多为负面舆情。文稿由编导控制，未必代表素人嘉宾，但肯定代表节目组。把火力和批评都导向这名甚至还未成年的同学是很不公平的。

3、“社会压迫的交叉性”是第三波女权主义最重要的少数几项理论创新之一。1990年代的女权主义者批评第二波女权主义具有太重的“白人女权主义”的痕迹。确实存在某些困境，并不由全部女性面对，却一定只由女性面对，就譬如：少数族裔的女性处境。

这肯定是女权主义的议题，但却经常为主流的女权主义思潮与运动所忽略。进步主义思想阵营内部同样存在权力的不平等与霸权的傲慢。

4、具有对于“社会压迫是多维度发生的”意识，对于如今中文空间的女权主义讨论、进步主义议程是非常必要、也是事实上经常欠缺的。

很多时候我们都能察觉到，社交媒体环境中女权主义者的立场，一不小心就会被缩略成中产阶级的、经济独立的、受过高等教育、有条件脱离家庭生活的城市职业女性的立场。这种倾向的蔓延同样会导致公共讨论的不宽容，对于议程本身是不利的。

5、“土猪拱白菜”的隐喻，在性别维度上的危险性当然是很容易识别的——它承载的，是社会经济失权者对社会分化的复仇情绪；而复仇的具体实现形式，是对来自社会经济上位阶层的女性的猎取。