大家好，我是杨照。

在上一集的节目中提到了，周代的“城”，城里最核心的地方，不是“市”，“市”没有那么重要。核心的是“寝庙”和“社坛”。

“寝庙”是政治中心，是统治者聚会的地方。而“社坛”，那是“国人”集会的所在。

我们今天理解的国人，那不就是本国人？但在周代，“国人”并没有那么简单。

要成为“国人”，有几个条件：首先，他要住在城里；第二，他要具备“百姓”的身份。那“百姓”又是什么？在“封建制”的术语中，“百姓”指的是有“姓”的人。“国”里的人，在建立了“国”之后，通通属于同一个“氏”，“齐”、“鲁”、“晋”、“燕”......这都是“氏”，属于这一个“国”的人，就通称为“齐人”、“鲁人”、“晋人”、“燕人”......等等。但在同一个“氏”中，有些人来到这里之前，就先属于一个“姓族”，也就是说他们不是以个人身份隶属于这个“国”、这个“氏”的，他们是集体一整个“姓族”进来的。这种人，通常建立之初就来到了“国”，而且他们的“姓族”自成团体，有着团体认同和团结意识，在“国”中具有较大的集体的影响力。

这些“国人”，其中有一些协助国君处理日常政务；更多的，是拥有土地的农人。他们的土地，就在城外的“郊”，在城墙脚下，走出城就到了。所以他们住在城里，出城去耕种，他们的人身和农产收成，都受到“城”的保护。这使得他们和“野人”有着不一样的地位。“野人”在离城更远的“野”耕种为生，他们的田地在“野”，居住地也在“野”，虽然也在这个封国的境内，但是和“城”的关系就要疏远得多了。