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黑暗与光耀并存：从春秋战国到秦一统
杨照
大家好，我是杨照。
在上一集节目中我们提到，在战乱不断的春秋战国时代，楚国一直是一个比较异类的存在，它自称“蛮夷”，和以周文化为主的北方非常不一样。这种差异在两部代表性的文本——《诗经》和《楚辞》上可以看得更加明白。

《楚辞》的特殊性 

对读《诗经》和《楚辞》，光是从表面的文字运用形式，我们就很容易感受到其间的差别。字句的长短、排列，加上用韵的方法，《楚辞》都明显地比《诗经》来的活泼且复杂多变。
《楚辞》的形式、风格，是来自于南方的语言。刘向编的《说苑》里有这样一段故事，我们在“中国原典通读计划·第四季（《中国奇幻录：两汉魏晋经典选读》）”的时候也讲到过，是关于“越人歌”的故事。
这是说有一个人在河中泛舟，帮他打桨的人唱起歌来，唱了半天这个人都听不懂，只好请别人帮他解释和翻译。打桨的人唱的是“越人歌”，用的是南方“越”的语言，难怪他听不懂。
这“越人歌”唱的是：“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”这一看，句法句型就和《楚辞》里的作品很相像。
《楚辞》比《诗经》要来的自由，不管是在每个句子的字数或用韵上，有了衬字，又有了变化更大的长短句。大量穿插“兮”字让句子从四字加长为五个字，或从五个字加长到六个字，对于中国古代诗歌由《诗经》的四言朝向更长的五言、七言发展，有极大的影响。像“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这样的写法，就开创了《诗经》所没有的新的声音构造。
本集编辑：小蝉
2021.09.04

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精选评论

共 12 条
  • 非洲的青山
    2022-01-01 18:35:12

    “沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”

  • 岚
    2021-09-04 10:11:52

    然后就去看了杨老师另一个系列，先秦经典里面的楚辞九歌……是个太浪漫太有趣的世界……不想继续去看荀子法家了……

    DUTCH pig. ：同学学思想史的吗

  • 子
    子贡之
    2022-09-29 15:00:38

    在《楚辞》里，看来就已经有了平行宇宙之说

  • 1
    162****7826
    2022-07-04 13:44:27

    不知道为什么 听得我想哭。对逝者的情感是人类最原始的情感，所以有了祭祀，有了宗教

  • 呵呵猫
    2022-04-26 14:12:39

    ❤️

  • 真正的哲学大师
    2021-09-12 21:24:52

    大受震撼

  • zhiqushu
    2021-09-11 21:26:30

    谢谢今日限免，通过杨照老师讲解，了解到《诗经》和《楚辞》风格与内容的不同，有古文的音频还是要结合小编的文稿才能更清楚地理解，感谢。

  • 姤屯
    2021-09-11 20:27:09

    整集都是我之前所不知的，感谢“今日限免”推荐本集。

  • 以丘
    2021-09-11 12:23:51

    新节目啊，真好

  • 走
    走走
    2021-09-11 11:47:05

    加些配图就好了！节目不错

  • B
    Ben
    2021-09-08 09:35:54

    修辞的设问 不是羞耻 打错字啦

    看理想 （编辑） ：感谢指出！已更正。

  • 兔兔狮哉
    2021-09-05 21:31:12

    楚人的世界怕不是平行宇宙、世界线在收束，巫怕不是孤独的观测者哈哈哈

    504****56 ：科学家视角。