哈哈我终于知道我为什么看中文剧还老是想要陪着字幕才爽了！

普通话的发音有4000多个，粤语的发音约13000个，所以普通话的同音字词特别多，粤语则几乎没有。——知识来源：广州“岭南印象园”关于粤语的介绍。

在某一个地方，总有当地的方言，而且说同样方言的人，在表达上立即给人以特别的亲近感，方言的丰富性和准确性，很多时候是很难翻译的，本人说闽南语，可惜儿子不会说了，愧对祖先啊

有意思！对于汉语来说，虽然文字的整体结构并没有在几千年时间里，发生过太大的根本性改变，但是语言声音却已经经过了好几轮不同的迭代和改革了。也就是说，如果一个秦朝人和清朝人互相试图用语言来进行交流的话，那一定是火星文对水星文，完全没法理解对方的任何意思。但是如果秦朝人和清朝人单纯只用书写文字来交流的话，那么这两人之间还是能交流至少95%的意思的。这也是汉语独有的一种组织形式，其它任何语言都没这种延续性。 不过这也导致其实中国人并不是那么在乎语言酒精和文字之间有什么样的对应规律和技巧。事实上，中文不同于英文那么表音，对应的汉字和音符基本上哪怕有了拼音的辅助，仍然是不明显的。这也是为什么遇到一个新字，还是需要去查字典，而没法像英语一样，直接通过表音来对陌生单词发音。其实仔细思考一下，哪怕中国人母语说的就是中文，绝大多数人也根本不知道自己究竟为什么会讲某个汉字发音成那个音符。无非都是小时候语言教育所形成的肌肉记忆罢了。 汉字上最近一次重大变迁就是从繁体字到简体字的改变。不过写简体字的人，却仍然能够基本上看得懂所有的繁体字。所以哪怕字都改变了，简化了很多，仍然是能被看得懂的。这就是中国文字的一以贯之性。所以尽管中国历史上已经有过几次汉字结构上的重大改革了，但是却仍然不妨碍今天的人能够看得懂秦朝的文书。只不过想要看得懂，的确需要费一番功夫就是了，但是却并非是看外语的那种破译级难度！

《诗经·滇风》 关于高潮后知后觉的探索 像是学生在运动场做体操 左脚 右脚 抬起↑放下↓ 我的性与爱 两个人走 一个人趁夜回家 食A片吞咽动作 消化随时间排出体外 日记里没有具体的人 只好写写爱她 云雨过后怎教我忘记想她 我成为你新的天空 你是我拱弯的彩虹 五月正是杨柳起新的季节 洱海的风~吹啊…飘啊~~

而且在简化时，我们说某某某像某某某时，会放大他们的共性，如果外星人对人类的观察足够的粗线条，我与彭于晏无异

实际上每一次简化，或者所谓的这个套概念，都是有信息损耗的，中间省略了非常多的信息，即使会有节点，方便记忆

启蒙运动这种表述确实很西方中心，确实西方的历史短而细，很多细节可以较为明晰的看到，当然能以东方中心时尽量不以西方

会议记录与会议纪要的区别

表音与可读的区别是？

“翻开《诗经》当中的任何一首作品，我们都可以借由它整齐的形式，列出拥有同样韵母的字，比如说“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在这样的句子里面‘鸠、洲、逑’这几个字是押韵的，也就是有同样的韵母。” 这里提到“洲”“逑”均在“一联（姑且这么说）”的末尾，这样押韵可以理解，但“鸠”的押韵又是怎么判断的呢？如果按照相同的判断逻辑，我们是不是可以说“女”也是和它们押韵的？如果说“首联”两句均押韵，但是在后来的唐诗等这样的押韵方式也不是一定的，是因为押韵的方式随着时间变化了吗？最初诗经的押韵方式又是怎么推断出来的？

孔子只编了诗三百，很可能原因就是很多诗是难以用当时文字记载下来的。

請問先生怎麼知道《堯典》裡面的文字和語言不同呢？今天讀白話文運動發難前期劉半農寫的《我之文學改良觀》，他在裡面提出文言相襯是最自然的，在中國文明一開始文言文就是語言，只是因為後來的「獨夫民賊」（如秦始皇）和「文妖」（如曾國藩）作亂，才逐漸導致文言分離，讓普通百姓與上層階級決然分開。 據先生的意思，劉半農的猜測是錯嘍？那麼，文言文開始是怎麼誕生的呢？那時的人們口頭上是不是另有一套沒有轉化為文字的語言系統呢？

唉，好喜欢方言，所有的～

“如果文字跟声音之间找不到，建立不起这些基本关系。那么，迫于功能上的需要，当时或者稍微后来一点的中国人，很有可能就会去发明、尝试另一种不一样的表音性的文字。” 记得道长在一期八分里就说过，五四运动时期就有一些人说为了降低中国文字的学习难度、方便中国文化的传播，要抛弃汉字，改为只用拼音，像英文那样。。