你好，我是孟庆延。

在人的复兴这个单元一开始，我们聊到，文艺复兴这场运动的内容不只是文艺，也不只是复兴。也提到过，这场解放运动的一个贡献，就是打破了中世纪的“存在巨链”，就是那种认为万物有等级、有秩序的世界观念。

正是有了这个前提，人才能重新看待自己和上帝、和世界的关系，才能追求自我成长和自我扩张，才有了人的进一步解放。

这一点尤其表现在现代科学的诞生上，而现代科学的发展，反过来也极大地提高了人对自己的自信。这一集我们就来说说这个时期现代科学的形成。

今天我们大家都承认，科学是现代文明最重要的内容之一，而且我们在评价一个社会的现代化程度时，也经常以科学水平作为主要指标。同时，人们也承认，现代科学首先产生于西方，产生于文艺复兴时代。

可以说，没有这个时期的科学革命，18世纪的技术革命和19世纪的工业革命就很难想象，而且这个现象也引发了著名的李约瑟之问。

李约瑟是英国的汉学家，他写了一本书叫《中国科学技术史》，他的问题是，中国古代的科技发展水平其实远远超过西方，但是为什么现代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落在西方后面。

今天我们要聊的内容，并不是要回答李约瑟之问。但是我们要把对现代科学的起源的思考，推到一个更深的层面，那就是：现代科学的产生，背后实际是一场重要的神学争论。

说到谈论现代科学的起源时，人们经常会陷入一些困惑，比如：

对这些重大问题，不能简单地给出黑白分明的答案，它需要的是一种更加宏大的科学史视野。所以在考察现代科学的兴起之前，我们简单梳理一下西方古代和中世纪的科学史。