人性与社会性的冲突：从组构到推翻

大家好，我是杨照。我们在上一集的音频节目当中跟大家提到了韦伯的根本的悲观性，因为他的社会学建立在这样的一个人的哲学信念上。人是自由的，人有各种不同的选择，人在自由选择的互动当中形成了社会。但是因为这样，社会就必然是限缩、限制人的自由的。

在社会更进一步的发展当中，社会的强制性越来越高，就使得活在社会里面的人越来越不自由。所以，“社会”在一个意义上——在韦伯的人的哲学上——是违背人的本性的。在这样的情形底下，韦伯对社会的研究越深入越细腻，所得到的结论就越违背他对于自由人的这样一个哲学上的信念，于是就使得他的理论有了这样内在的冲突。

这一部分也说明了为什么韦伯特别强调charisma（超凡魅力）在社会在历史上的作用。我们看韦伯描述形容，charisma（超凡魅力）真的是完全无法被预测，它就是来自于打破了原有的规律而产生的一种高度的吸引力。换句话说，charisma（超凡魅力）这个超凡哪来的呢？就来自于“凡”。

“凡”是什么？凡就是一般社会状况，人被各种不同的集体规律压着因而不得不压抑自己内在的自由的想象、自由的追求。可是这样一种只活在社会规律底下不自由的状态，违背了人的自由的本性，因此组织跟团体里的人总是带着潜在的不满。而（charismatic leader）这种具备有超凡魅力的领袖，他就是公开地挑战，公开地反对，并且用戏剧性的方式，以没有办法用一般“凡”的方式预测，打破了原有的规律，所以他就释放了本来被压抑被埋藏的这些人他们对于社会规律的不满，就使得那样一种人回到原来可以有自由自主选择的状况——不管是现实或者是作为一种幻梦，它被激起了。因此而有了对于这种超凡魅力领袖狂热的崇拜和支持。

而超凡魅力以及具备超凡魅力的领袖，他激发群众异乎寻常的热情的崇拜跟支持，所有这些现象在历史上也就是打破了本来社会存在的模式，当然也同时打破了原本在那样的一种正常状况底下社会发展的脉络和方向。