宝子们，祝我明天手术顺利吧！

道长你好！今天早晨，道长的一位本家——北师大物理系的梁灿彬教授去世了，中国物理教育界损失了一座宝库。可以说：一个时代结束了。 我小学时看百科全书，看到爱因斯坦相对论，时光倒流等等说法，幼小的心灵既澎湃又向往，从此被物理种草，每天做着天马行空的梦。到了初中，恰逢中二年代，更是看了从霍金的《时间简史》到飞碟探索和百慕大三角的一大堆莫名其妙的杂书，这梦做得更大了。到了高中，物理学得很不错，坚信爱因斯坦的衣钵已传到我这里，这边刚侃完引力波，那边又开聊统一场论，不亦乐乎。 到了大学，真的学了物理系的课程，才发现物理不是那么天马行空，而是需要一页页书地啃，一道道题地做。到了硕士和博士，在满篇的公式和眼花缭乱的程序中，早已忘了自己曾是一个等着“接班”的少年，一切兴趣似乎都在磨灭，一切激情几乎早已枯萎。 一个偶然的机会，翻到了梁灿彬老师讲相对论的书，一下就勾起了那些回忆，于是我有段时间下定决心，先丢开科研，不想毕业，工作等渺茫之事。拿出那个月，每天十个小时泡在图书馆里认真从头开始学习梁灿彬的三大册书，跟着视频一步一步的推导，体会着梁老师那种精妙的叙述，生动的讲解，清晰的逻辑。慢慢地被他带着去到宇宙的无远弗届之处，看着黑洞里的弯曲时空，俯瞰膨胀宇宙的苍茫尽头，这样的享受，千言万语难以形容其一瞬。 现在，我已在一个偏远省份的普通学校当老师，生活平凡，也亲眼目睹了惊人的教育功利化，百年树人的这条长河，浮沫堆积，沉渣泛起。我对自己教出来的学生忧心忡忡，也对东拼西凑的所谓教材深恶痛绝。唉，道不尽啊…… 今天忽闻噩耗，梁灿彬先生不幸去世，我呆在原地惊愕半晌，慢慢回过神来，默默地回到办公室，从书架上拿起那三本书，翻了翻，看着书页上自己的笔记和标注，读着梁老在正文中风趣地说：“甲问：如何理解……呢？乙答：这个问题问的好！不过要说清楚，我们需要引入一点关于……的知识，有点难，我们慢慢来……”，这样用心的教材，这样透彻的讲解，今后，不会再有。我忽然就流泪了，为梁先生的去世，为教育的迷茫，为自己曾经的青葱岁月…… 不好意思，我也不知道这些话要去和谁说，只能发到道长这里，聊以慰藉……

看理想两大男神呀

好棒，今晚的意外惊喜！两位我最爱的老师👨‍🏫老师👨‍🏫

睡觉前拿手机一看，赶紧叫老公：快给我充会儿电去，梁文道没电了…

之前留言的地方可能没留对，但愿能被道长看见。希望道长讲讲病态的建筑设计行业。我是建筑设计行业从业者，之前一直过着007的生活过了三年，后来实在熬不住了就降薪去了薪资低、加班少的公司，勉强维持着基本生活。但周围还有大量过着007生活的同行们。最近爆出的某安26岁员工猝死事件，让原本佛系的建筑画图狗们不再淡定了。其实建筑行业猝死事件年年都有不少，但抵不住各大公司的“洗地”操作，能爆出来很少很少。年前有爆出西南地区某设计院强制加班到十点之后事件，派调查组调查后，处理结果竟然说没有强制加班！这个调查太令人寒心了。虽然码农也996，但他们也获得了他们该有薪资报酬。而我们呢？去年行业大批量裁员，据不完全统计大约30%，月发薪酬打折，年底奖金打折甚至是没有（所谓奖金也就是本该月发的工资只发五到八成，剩下的留给年底发，称之为奖金）。我们行业现状就是靠剥削压榨底层员工的劳动力，去让老板们换房换车。今天看到报道说某安猝死的员工，领导的薪酬竟然高达四到五百万。不管我们如何跳槽换工作，哪怕我之前是在某央企设计院工作，依然逃离不了被压榨的宿命。我们行业或多或少都因长期加班导致了一些疾病，至少很多从业者连买保险都被拒保，说是高危行业。

康德说过人是目的，而非手段，对应韦伯的目的(或价值)理性和工具(或手段)理性。 同样，科学也分自然科学和社会科学。自科和社科都讲理性，自科偏手段理性(工具理性)它的作用是找到做事的手段，就是一件事怎么做才是最有效率的。工具理性不关心目的，只关心达成目的的手段是不是最优的；而社科偏目的理性(价值理性)，考虑的不是手段而是目的，是决定要不要(或值不值得)去做这件事。工具理性问题有客观标准，容易达成一致；价值理性问题标准不一，需要做价值判断，很难找到确定的答案，所以大多数社会问题都是价值理性问题。今天的社会问题在于，工具理性发展得太强大了，以至于压倒和淹没了价值理性。社会的理性化发展，变成了工具理性的单方面扩张，理性化变成了不平衡的“片面的理性化”，在实践中，对手段的追求压倒了对目的的追求。最后，变成了人是手段而非目的，也就是工具人而非价值人，996，内卷都算上当下的真实写照。所以可能社会需要来一次思想上的拨乱反正，重新回归到康德的人是目的，而非手段上来

我是楊照的忠實讀者，可以說閱讀他的過程決定性影響了我的生命。和大家不一樣的，大概是我除了閱讀他在歷史、人文方面的論著以外，還會閱讀他的小說。特別給我強烈震撼的是《吹薩克斯風的革命者》，那樣一個充滿外凸向上生命力的小說，那麼多突破庸俗的厲害修辭、種種聽也沒聽過的對話，還有渾然天成的結構，讓我歎為觀止。今天我才讀完《大愛》，連載的形式中也透出了一個極豐富深摯的心靈，二十七歲就寫出的傑作⋯⋯大愛藏在心裡，深深埋在根底，支撐他往後三十年的傳奇。 在這期對話裡，相比於偏悲觀的梁文道，楊照的世界觀要樂觀些。他相信即使在被「除魅」的現代，不再存有一個社會的共同信仰來賦予我們人生意義，個體也能通過自己的嘗試努力去證實自己的「選民」身份。而我是同意梁文道的悲觀論的，在這樣一個流行輕薄短小的時代，要想為自己造神、從基底建立一整套信仰，有多少人擁有足夠的環境條件和自身的勇氣與決心呢？楊照先生的自我太強大了，所以他有底氣能做如此想。而我之所以感不到樂觀，或者是因為我至今還是個軟弱的失敗者罷。

准点来，周三的快乐。

听完这一期，终于明白为啥我上班期间越忙越空虚。因为，我每天干的工作内容并非我认为有意义，做工作只是为了生存，而且从我的工作内容中我根本无法获得成就感。尤其在体制内，最让我头疼的就是，工作流程程序设计仿佛越复杂方才显的管理没有漏洞，领导们认为这叫精细化管理，但真相却是让干活的我们形成一种假忙的现象，本质就是整个部门运转效率极低，人都很忙，但是确不知道忙了个啥。而觉得没有意义，就是因为这种瞎忙分散了精力，没有时间去干这个岗位最应该抓的本质工作内容，每天的精力都应付乱七八糟的流程化形式化的工作内容了。上了一天班下来，没时间休息，但是下班那一刻，确觉得无比空虚。虽然并没有频繁换岗位换工作内容，但是这几年内部来回重组，半年调整一次行政所属部门，也是够我们受了。

有没有一种可能，活着本身就是意义和目的

杨照和马家辉说话好像，连包括（gua）都一样

我从小就没什么志愿，长大后做的事情好像都是被推着走，但每件事会出于自己的兴趣，只是当它真正成为工作后，还是会感到厌烦

苏州藏书羊肉了解一下哈哈

calling，here is calling.神照已经隐退，思想的水库祛魅，意志渺小，悲拗地扣紧大地。