大家好，我是杨照。我们继续来讲桑弘羊和贤良文学之间的辩论。

在汉代的经济政策中，其中最重要的两个举措，就是借垄断的公营事业来聚拢资源，以及通过“均输”来赚取价差。这也是汉代最主要的民怨来源之一，也是贤良文学质疑的重点。

征集而来的这些“贤良文学”们，在会议中火力全开，攻击这套朝廷政策的种种弊端。公营事业的无效率、偷工减料、低质量等......都是他们声讨的重点。因为他们来自民间，有第一手的观察和经验，举了许多读来令人心酸的例证。比如铁的垄断专卖使得铁制农具质量普遍低劣，以致于脆弱易断，农民花高价买了之后，根本派不上用场，没有钱再买新的，只好改以木制的器具耕种，造成生产大减，简直养不活家人等等。

面对“贤良文学”的质疑攻击，桑弘羊不得不承认，这些制度有弊端，但他坚持一个他认为“贤良文学”缺乏视野无法理解的一种立场——让这么大的帝国能够正常运作，必定需要大量的经费，不能因为个案的问题，就否认这些制度更根本的作用。朝廷需要钱，就不能以道德或者是小民生计作为考虑，来推翻了这个前提。钱不从这里来，要从哪里来呢？依照“贤良文学”的态度，那么帝国恐怕早就要瓦解了，难道帝国瓦解就对小民百姓会更好吗？

“贤良文学”也不能否认帝国存在的必要性。于是在策略上，他们能有的选择，是和桑弘羊争论这些帝国开销有什么是不合理的。其中，最主要能够争的，是和匈奴之间的战争开销。我们需要一直和匈奴敌对，为了防范匈奴、随时准备和匈奴的武装冲突，而耗费这么多的国家预算吗？

这项争议，一来牵涉到对匈奴的基本看法，二来现实上更是牵涉到辅政最高集团中的对立态度了。霍光和金日磾是“主和派”，他们认为可以建立起汉朝与匈奴之间的和平共存的关系；桑弘羊和上官桀则是“主战派”，他们完全不相信除了武装力量之外，还能够用其他的方式来对待匈奴，乃至于和平地与匈奴相处。