看理想
文化与佛教的激荡:十部经典里的南北朝
杨照
大家好,我是杨照。我们继续来读《颜氏家训》,我们读的是其中的《治家》篇。
这么大的一个家族家业,还有相关经济生产的庄园以及复杂的朝廷关系,因而一位家父长对于治家会有非常深刻的感受。

“广施”,要量力而行

我们来看一下他说的典故故事:“裴子野有踈亲故属饥寒不能自济者,皆收养之。”这叫做“广施”,即使不是近亲,是比较远的亲戚或者是一些故旧,但是只要人家遇到了问题,都予以收养,也就是都予以扶持。
家素清贫,时逢水旱”。但他并不是自己家里面这么有钱,这么有资源,一旦又遇到了自然季节的各种不同变数,有水灾、旱灾该怎么办呢?
二石米为薄粥”,一次只有二石米。其实二石米已经蛮多了,可是就只好多加水,煮成粥,而且煮成薄粥,因为这样才能够喂更多的人,“仅得遍焉”,煮成薄粥之后,大家才能够都分得到。
躬自同之”,关键要特别强调的是,自己是这样去帮助别人的人,用这二石米煮成薄粥,没有替自己另外留干饭,自己也一样吃薄粥;“常无厌色”,不会因为这样而显露出特别的神色,不会厌恶、抱怨。当然,另外一方面也不会因此而骄矜,这是在治家当中应该要信守的“广施”的原则,推到最极端的时候,我们会看到的这种名士风格。

“贪积”,损人又害己

再下面一个例子,那就是“邺下有一领军,贪积已甚”。注意,这是“贪积”。“贪饥”和“贪”是不一样的:“贪”是务得,能够拿的都要尽量拿到;但是“贪积”则是守财奴,是我想尽办法,要尽可能地累积越多越好。
本集编辑:小觉
2022.05.27