大家好，我是杨照，我们继续来为大家介绍《维摩诘经》。

《维摩诘经》极度重要，上一集的音频节目当中跟大家讲过了，经过了好多次的翻译。那照道理讲，翻译的时间最晚而且在这有记录的七个译本当中又是最独特、不是由外国人来翻译、是由玄奘所翻译的，而且这个本子到现在仍然流传，但是我们今天一般读《维摩诘经》却不是读玄奘的本子。

理由在哪里呢？因为玄奘的本子非常难读，其中一个理由是跟思想的背景有关系的。玄奘的思想根本是法相宗，法相宗所传的教义，最重要的称之为叫做“唯识论”。

汉传佛教有非常复杂的宗派，普遍的说法一般把它分成叫做“十宗”。但这十宗仍然不是准确的，因为一来，分支当然远远超过十宗；另外，其实分支到底应该要如何去计算都不是那么样容易、清楚。

不过基本上汉传佛教可以分成几个重要的部分：一个部分是所谓“上座派”，或者是我们有的时候把它称之为叫做“小乘”，那是俱舍宗、成实宗，其它的是大乘的宗派。

但大乘的宗派当中，又有律宗比较特别，因为它基本上都是在探讨戒律的。还有很不一样、很特殊的，就是法相宗 。因为法相宗等于是所有佛教论理的基础，它讲的是因明，也就是逻辑学。因明就是佛经、佛教的逻辑基础，而在这一部分却是中国思想上最弱的一环。

我之前在节目当中也曾经跟大家提过，自从先秦名家没落了之后，中国人就失去了一套比较能够在论理上运用的逻辑学。虽然经过佛教的刺激，在六朝时候那种辩谈的风气中间多多少少必须要讲究逻辑，但是这样一时的现象后来又没落了。受到这样文化环境背景的影响，因明学在中国佛教的研究当中一直都是相对边缘、冷门的一套学问。

因明学有非常细腻的思辨，于是法相宗它的根本个性和《维摩诘经》称之为“中观”“不二”这样一种根本的哲思取迳其实是有差距的。要一个以法相宗作为根底的玄奘来翻译《维摩诘经》，于是他翻出来的《维摩诘经》就失去了这部经书其实内在最重要的一种精神，称之为叫“方便”——