
现代的精神:世俗时代到来
文稿
大家好,我是张新刚。
今天我们开始第四个板块的内容,也就是对现代时空、历史观和自然的认知,它们在很大程度上都来自现代早期的科学革命,并且构成了现代科学、现代医学等学科的基础。
在这个版块里,我会和大家分享现代早期这些认知的变化与发展,以及这些看似客观的对象背后隐藏着的现代观念的产生与变革。我们会谈到现代物理世界的认知,对身体的现代理解,以及对时间、自然和历史的全新感知方式。
今天这一集,我先和大家整体分享一下对现代物理世界的认知,也就是题目里所说的机械论的世界图景。
目的论的世界图景
何为机械论?简单来说,就是把整个物理世界看成是一台巨大的机器,它只要启动起来,就会按照它自身的构造去完成它的工作。
将世界看作一台机器,这种观念的出现是很晚近的事,在西方传统社会中主流的看法是从目的论的角度来解释世界,认为世界处于一个巨大的目的论的秩序之中,世界中万事万物的运行也都是基于自身的目的。
传统的目的论世界图景的形成,有赖于三个关键因素。
第一个就是我们前面多次提到的亚里士多德。
亚里士多德认为,宇宙秩序分为月亮之上的世界和月亮之下的世界,这两个世界是由不同的物质所构成的。
其中月上世界,也就是天体,亚里士多德认为它是由一种非常纯洁的物质所构成,这种物质叫作“以太”。这些天体是不朽的、永恒的,并且他们进行的是完美的圆周运动,而圆周运动在古代哲学里面被视为一种最好的运动。
而月下世界,也就是地上的物体,则是由4种元素构成,分别是土、水、气、火,其中气和火是轻的,它们会处于上方,会天然地往上做自然运动,而土和水是很重的,它们会处在下面,并且会往下做一个自然运动。
2022.07.26


