我把杨老师今天文稿最后两大部分抄入了日记当中

董仲舒的天人感应、上古时期尧舜的禅让的思想延续·····从而使得崇古信古的儒士王莽崛起。突然感觉自己的认知碎片正在组合。。。

历史简直太有魅力了

好可惜啊！感觉中国的士人本来也是有某种朴素的民主和共和的思想，但是在那个时代是不可能在如此庞大的帝国里做到的

王莽篡汉，并非刻意为之的大阴谋大颠覆，而是主流思想演化的必然，王莽其实是一个思想代言人。 汉初精英们为了治国不得不延续秦朝那一套，但如果只是死板的挪用，如何证明自己的执政合法性呢？他们想到的是，复古，周朝用的那套经典就是标准答案。 王莽的速朽，也实锤了那种理想化、教条化的复古是行不通的，促使两汉之际的精英们思考，到底怎样的帝制更合适。 当圣王有序传递的观念受到打压，“皇室万世一系”成为可选项，皇室当然愿意，其他世家大族也乐见其成。因为，当年的“皇帝”更像是一个官方代言人，实际执政群体非常大，彼此之间相互制衡。同时，这也与儒家的“神道设教”不谋而合。

王莽的理念治国是不是很像赵括的纸上谈兵？但造成的灾难更大。

钱穆先生指出，在西汉发展越来越完整的变法和让贤理论之始在于战国晚期的阴阳学家邹衍的五德终始说，也是“王朝德衰，天降灾异”、“天运循环”的源头，与董仲舒“通三统”学说结合，开始大力鼓吹变革，也不承认有万世一统的王朝和不变的政治体制。