大家好，我是杨照。我们这一集的音频节目开始来为大家介绍释慧皎他所编著的《高僧传》。

这和前面我们所读的《维摩诘经》很不一样，那就是这是中国本土开始出现了跟佛教有关的著作。当然它不是佛经，但是它要讲的是，在佛教传入到了中国之后，有哪一些人对于佛教在中国生根，乃至于在中国长出了它特定的面貌，有了相当的贡献跟成就，而其中的这一部分的人就称之为叫做高僧。

在读《高僧传》之前，我们现在要对于佛教进入到中国，稍微有一点背景上的说明跟理解。

佛教进入中国，这是重要的大事，因为影响很大。佛教为什么进入到中国能够产生这么大的影响力，是一个值得我们不断回来探究的历史性的问题。这是一桩再确实不过的历史事实，然而不能因为它是事实，我们就把它当做理所当然，就只是接受。

佛教不止缘起之地在于印度，它的背后来龙去脉，和中国的环境、中国的状况有着非常强烈的差异。更重要是，佛教进入到中国，从东汉以降，中国原来就已经形成了自己一套非常严谨、非常坚固的文化价值。

一路看下来，例如说，关于中国文明能够流传那么久，有一定的延续性，和这样一套以亲族为核心的文化价值，还有社会体制，有非常密切的关系。就是因为有这样的社会建制，才能够将这一套文化价值，一直不断地流传下去。

在中国，封建、亲族、社会、政治、文化，都是彼此环环相扣的。家族、家庭制度不只是社会的基础，还是整个生活信念的基础。在中国，从周代以下，基本上就没有强烈的此世和来生，或者说，在人现实的世间以外的那种超越空间的分隔，那就使得，家庭制度所看重的就是此世。

家庭制度可以笼罩涵盖这个世间，也就是人活着的时候，从头到尾的规律、规则。如此排除了在这个世俗生活之外，其他的超越的境界，包括了天堂、地狱，于是就使得家庭的价值概念更加的稳固。