你好，我是张新刚。

从这一集开始，我们《现代世界500年》第二季就正式进入尾声了。在最后这个板块里，我将和大家一块来分享对现代精神的一些反思。

我们前面已经用了20多集的节目，把现代精神最核心的一些内容跟大家做了分享。可以说现代精神有多少种表现，那么在这些精神诞生的时候，就会有多少种反对的声音。

比如进步主义的观念、以及通过人的理性去认识世界的观念、在个体的基础之上建立国家的观念等等，它们从现代早期刚刚出现开始，就一直有非常强大的反对的声音、批评的声音，或者说是拖后腿的声音，包括反启蒙的、批判现代性的等等。

这些反对的声音，我们可以统一称之为反思现代性。这些反对的声音从某种意义上说，其实也是现代性内部的一种自我调适。

今天的这一集，我们会选定几个人物和思想流派，来看一看反对现代性的这些声音都有什么。

我们在前面讲启蒙思想的时候提到过一位反启蒙的思想家，就是意大利的维柯。

维柯其实是18世纪启蒙运动时期，一位非常有趣的、思想非常精深而复杂的思想家，他在某种程度上对现代性提出了很大的警示性预判。他的思想集中体现在他的代表作《新科学》这本书里。这本书在中文世界里头，最早是由朱光潜先生来翻译的。

为什么说维柯是反启蒙的思想家呢？这是因为他特别反对由笛卡尔奠基的现代理性以及对于人的看法，并且否认用机械论或者自然科学去解释所有的人类现象。

那他相信什么呢？维柯相信在圣经中，特别是在《旧约》里边，从伊甸园一直到大洪水、诺亚方舟等等这些故事，都是有真实的历史的。他认为在诺亚方舟之前，整个人类的历史就是犹太人的历史，到了诺亚方舟之后，犹太人的历史才不再等同于整个人类的历史。

那么怎样才能给人类现象提供一种合理的解释呢？维柯说，要理解人类整体历史的演变，需要一种新的科学，这就是他所谓的新科学。

维柯的新科学描述了一个人类宏观的大历史。他把人类的历史分成了三个阶段：