大家好，我是刘海龙！欢迎大家收听《生活在媒介中：传播学100讲》。

可能大家都听过“娱乐至死”（amusing ourselves to death）这句话，很多人会把它理解成像中国古代所说的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的意思，西方有一句类似的谚语，这句话是：罗马被焚时，尼禄皇帝尚在弹琴作乐。

实际上“娱乐至死”最早是由美国的传播学者尼尔·波兹曼提出的，但他的本意并不是批评娱乐不好，而是批评电视。

当然，有的听友会问：今天电视对我们的影响早已经可以忽略不计，那么波兹曼说的娱乐至死的判断还成立吗？

从波兹曼及其继任者的角度看，今天数字时代加剧了在电视时代就已经初露端倪的问题，娱乐至死已经发展为“信息至死”（informing ourselves to death），甚至“浅薄至死”。我们这一期就来说一说波兹曼的“娱乐至死”在我们今天有什么影响。

波兹曼曾经打过一个比喻，用来说明电视的影响，他把电视所营造那个世界称做是躲猫猫的世界。

躲猫猫是怎么样的？这是大人和小孩子玩的游戏，大人的头突然出现，突然又消失，对面的小孩就被逗得哈哈发笑。在波兹曼看来，看电视的人都是小孩儿，而电视就是那个大人。

为什么这么说呢？波兹曼有个很有名的媒介批评理论叫“媒介即隐喻”，隐喻的意思，就是隐含的比喻，它可以通过分类、排序、构建、放大、缩小等办法，来影响着我们看待世界的方式。

比如说，“真理是光”就是一个隐喻，这个隐喻就会把光的特征赋予真理，比如光会照亮一切，光让人清醒，那借用光的比喻，真理就有了同样的特点。光在这里相当于让真理有一个外在的源头，让我们可以借助一个外在力量去了解它。