老师都这么慢慢的讲述了，寿子跟伋子两兄弟，不应该被论利害跟辩是非的角度来批评，而是要看到他们最纯粹的求心安，跟“不忍人之心”。评论留言里面还是不少人在指指点点，哈哈哈。

“求心之所安”

心之所安

恐怖的道德满足感和优越感。更恐怖的是这样的故事现也存在。

悲剧啊

71.何谓道德精神？不论利害、不讲是非丨《中国学术思想史论丛》3 > 一句话指出中国文化的特殊精神：中国文化精神特殊的地方就在于偏重于道德精神。道德精神的核心：求心之所安，“人己之情，息息相关”，“人我兼顾，主客并照”。 在“经济学帝国主义”影响下，现代人喜欢“利益分析法”，觉得啥事都有利益纠葛。这肯定不对，解释不了很多事，比如大屠杀，比如美国内战。 美国内战的根本原因是宗教大觉醒，也就是“讲是非不讲利益”。类似很多矛盾和冲突，是情绪性的，非理性的，根子在观念之争。 可以说，中国文化的特殊精神，既是利益、观念分析维度的补充，又是个人安身立命最根本那条路。在许倬云先生的新书《往里走，安顿自己》中，字字句句传递的都是这种精神。 宰我曾问孔子，为父母服丧三年，时间太长了，礼制会生疏，音乐会荒废，一年恐怕就差不多了吧？孔子没有正面回答到底多长时间为宜，而是反问，你心安吗？心安就行。 宰我说他心安。孔子没再说什么，只是事后评价宰我不仁。因为孔子坚持“祭神如神在”，宰我既然已没了真心诚意，强制又有什么用呢。 从这段典故可见，孔子没有讲是非，也没有谈利益，只是从道德层面评价宰我。甚至，我们都不能说孔子那句“你心安吗”是在反讽宰我，孔子其实是在解惑。

这个故事以女性主义的耳朵听，真是太恐怖了。两个女人，一个被强奸后被迫嫁给强奸自己的人，还要为生下的儿子争皇位，另一个被迫自杀。但总结教训的时候，她们都不存在，她们只是两个皇子故事里的背景。皇子间的情谊和道德多么高尚，却不记得自己的母亲们。

左传故事，不讲利害\是非，